伊瑪目哈桑•班納談塔熱威哈拜數的爭論

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伊瑪目哈桑•班納談塔熱威哈拜數的爭論

安拉的使者（願主福安之）說：“誰若能夠放棄爭論，縱然他是對的，我保證他能在樂園邊界掙得一席之地。”【艾布•達伍德聖訓集】

“我們是不是要禮二十拜塔熱威哈（間歇拜）呢？”

“不行，使者（願主福安之）留下來的證據是八拜！”

“哈里發歐麥爾（願主納悅之）時期，聖門弟子們曾禮二十拜塔熱威哈，難道他們做錯了嗎？”

“二十拜的證據很羸弱，我們的先人只禮八拜！”

“八拜的證據才弱，我們就要禮二十拜！”

……

二十世紀早期，在遠離開羅的一個村子裡，一群人圍在清真寺激烈地爭吵著。就在這場爭論快要演變為一場惡鬥時，一位名叫哈桑•班納的過客高聲呼喊道：“兄弟們啊！我已經在這兒看你們爭論塔熱威哈拜很久了，在清真寺製造此類騷亂是無禮的，這麼做只會製造更多的糾紛，不會解決任何問題。如果你們能回答我兩個問題，這事兒可能就會得到解決，你們能否允許我提問呢？”

多數人都同意了。

“首先，塔熱威哈的教法判例是什麼？它是主命還是副功？”哈桑•班納問道。

“是副功”，大家異口同聲地答道。

“好，那現在告訴我，伊斯蘭如何看待團結、兄弟情懷及信士間的互愛？是主命還是副功？”

“這些都是是主命”，人們答道。

“我的兄弟們啊，副功是縱然我們不去做也不會讓我們成為罪人的事，而主命則是我們一旦忽視就等同於幹罪的事，我說的對不對？”

“是的，你說的很對。”人們答道。

“‘你們當全體堅持真主的繩索，不要自己分裂。’【古蘭3:103】安拉命令我們緊握安拉的繩索，因為內鬥會使我們士氣低落，也會削弱我們的力量。‘你們不要紛爭，否則，你們必定膽怯，你們的實力必定消失。’【古蘭8:46】塔熱威哈是副功，團結是主命，那請你們告訴我，若一個人因為副功而在信士間製造衝突和不合，他應該算作穩麥和信仰的恩典還是敵人？”

“是敵人！”

“那你們應當幫助此類在人與人之間製造不合之人還是應該阻止他們？”

“我們當然應該阻止他們。”

“對你們來說，禮八拜或二十拜這事兒比穆斯林的團結更重要嗎？若你們想要信士們團結一心，那你們就必須付出代價，你們願意為之犧牲嗎？你們所要做的犧牲，就是跟隨你最信任的伊瑪目，跟隨你最滿意的教法判例。你們可以用古蘭經文和聖訓中的證據向他人做出種種解釋，但你們也要承認並接受他人根據自身見解和證據行事的權利，因為每個穆斯林都會拿古蘭經和聖訓中的證據來支持自己的立場，沒人會用基督教聖經或猶太法典來證明自己的立場。對教法判例解讀的異同很正常，你當跟隨你認為正確的判例，一起努力將穆斯林大眾所公認的信仰基石付諸實踐。當你們的敵人向你們開火時，他不會區分沙菲儀學派或哈乃斐學派，他不會去看誰禮八拜誰禮二十拜塔熱威哈，在他眼中，所有相信萬物非主唯有安拉的人都是他的敵人，他的成功就是你們的內鬥，現如今我們需要做的，就是拋棄不同意見，團結一致對抗不公、壓迫與內亂。”

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