沙門果經Samannaphala Sutta講義 淺談神通 神通與智

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神通一般分五種，稱為“五神通”，如果加上即將要講的漏盡通，共有“六通”。

在這經文中，佛陀都用“智”(¤àõa)來稱謂神通。

同時，“神通”的巴利語abhi¤¤à是一個組合詞，由abhi（殊勝的，卓越的）+ ¤à（智，知識）構成。

所以，可以把“神通”理解為一種殊勝的智。

有時候也把神通稱為“明”(vijjà)，即智慧、知識。

例如:佛陀的十種德號之一“明行具足者”(vijjàcaraõa-sampanno)，這裡的“明”既可以指“三明”——宿住隨念明、有情死生明、漏盡明（俗稱宿命通、天眼通、漏盡通），也可以指“八明”——觀智、意所成智、種種神變智、天耳智、他心智、宿住隨念智、天眼智、漏盡智。

這三明或八明是佛陀所具足的，再加上十五種德行，所以佛陀被稱為“明行具足者”。

在緬甸的帕奧禪林也有教導神通的修法，有一些人能成功，也有一些人不成功。

現在，在緬甸帕奧禪林一般教導的是宿住隨念智和天眼智，而且也有些比庫成就這些神通，例如:他們可以看到許多大劫以前的事情，可以用天眼看到天人、鬼道眾生、非人等。

為甚麼現在只教導這兩種智，而不教導其他幾種呢？

因為比較容易成就。

根據南傳上座部佛教的傳統，果德瑪佛陀的正法住世五千年，第一個千年可以證得四無礙解阿拉漢。

第二個千年可以證得六通阿拉漢。

第三個千年可以證得三明阿拉漢。

第四個千年可以證得純觀阿拉漢。

第五個千年不能證得阿拉漢果，只能證得其他較低的果位。

現在是佛陀入滅後的兩千五百多年，即佛陀入滅的第三個千年，在這一千年裡，還有可能證得三明阿拉漢。

由於現在這個時期仍然可以證得三明，所以要修習宿住隨念智與天眼智相對來說比較容易。

當然，要成就作為神通基礎的十四種禦心法並非易事，很多禪修者在練習過程中就因太辛苦而知難而退。