道教太極純功的源流概況

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道教太極純功的源流概況

中華武術，北尊少林，南崇武當。少林外家為達摩初開，武當內家由三豐所創。無論是內練一口氣還是外練筋骨皮，都是與參禪打坐相對應的動功，動靜雙修，內外兼修，性命雙修，方成正果。

武當山張三豐祖師原學拳于少林寺，再以中國古代哲學之陰陽變易、五行八卦的原理，將少林拳加以改造，翻而用之，乃產生博大精深的太極拳，稱為太極十三式，且以“學太極為入道之基”。

張三豐《太極拳論》講到創拳的目的，“欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之未也”。創拳所針對的人群有三種：一是出家人，二是讀書人，三是閨房小姐。他們大多是非力體勞動者，習練太極拳可以養身、健身、強身。其傳人多是深山道者或文人墨客，明師多由體弱者練成。

龍門派王理真道長認為，武當太極拳的傳授有秘密和公開之別，公開傳授眾所用知，秘密傳授的有太極純功和太極神拳。太極神拳乃高功師以功夫傳授，成效極快，曾遭滿清朝庭鎮壓，現存者依然極少和神秘。公開傳授的幾經輾轉至河南溫縣陳家溝，陳長興創始了陳式太極拳，其一路為太極拳，其二路保留陳家的傳統炮拳。河北永年楊露蟬拜陳長興為師，學會陳式太極拳後，又有武當山匿名道人傳授太極純功，經陳長興認可，楊露蟬以太極純功為母拳，開創與陳式太極拳在外觀上大相徑庭的楊式太極拳。楊露蟬在端王府教授太極純功，因其變化莫測，精深難練，只好對不同的人，以太極純功的正架為定式，兩次簡化了太極純功，成為新的楊式太極拳。從此稱太極純功為楊式老架，劃歸入室弟子專練課程，教學時嚴守“三口不言、六耳不傳”的規矩，且不許在他人面前練習。楊氏家內，經班候、健候，傳少候、澄甫已三代。楊少侯主傳陳式楊架，楊澄甫主傳太極純功。

楊澄甫的入室弟子有陳微明、魏興唐、杜三娘、崔理志等十幾人學練太極純功。陳微明開辦“至柔拳社”徒弟眾多；魏興唐一生僅傳張繼祥，趙毓庭，盧心厚三人。張繼祥回四川後不知所終，趙毓庭在武漢授拳50餘年，徒眾數百；盧心厚師父在武漢單個傳授僅二十餘人。某也不才，忝列門牆，幸由師父耳提面命，費時七年學習太極純功，已經十年。

來源：中國道教網