道教清靜寡欲

慕冰至

道教清靜寡欲

《道德經》第四十五章說：“清靜為天下正”。《老子想爾注》釋日：“道常無欲樂清靜，故令天地常正”。從而明白無誤地告訴人們，學道修道應做到無有自己的私自嗜欲，樂好清靜，這樣才符合“道”的體性。

道以其清靜的本性來化生和養護萬物，從無想過自己應該得到什麼回報或想得到什麼，無欲以待萬物。而人類社會，若亦以“清靜”的思想來治世修身，世界將會和諧而太平，人們則會得到更好的休養和生息，生命也將得到昇華。所以，學道通道之人，首先要學知清靜，以常清靜為行為標準，才能實現修行而得道的追求。為此，《清靜經》總結清靜的要旨時說：“人能常清靜，天地悉皆歸”。把清靜之教義提高到了非常重要的高度。

道教的清靜教義，與濁動相互化和對應。《清靜經》說：“清者濁之源，動者靜之基”。意思是說：清是濁的源頭，動是說明靜寂的條件。而修道，就是要通過修煉由濁而返清，由靜而生動。使人心清寧明靜，靜而生慧，生命的原動力得到寶藏和育養，生命的品質得到提高。這種清濁、動靜相生相化的關係和表現，也正是“道”之清靜的完整表現，《清靜經》說：“夫道者，有清有濁，有動有靜”。人修大道，體行清濁、動靜相生相化的道理，才合符清靜之道意。教條式地理解清靜，或把死寂靜止看著是清靜的意境是不能完全合符“道”意的。

來源：中國道教網