如何擺脫煩惱、憤怒、悲傷等等情緒--從我見談起---老奸

老奸是誰

佛法一直是世間法與出世間法並存的，正如禪宗六祖惠能大師所說"離世覓菩提，猶如求兔角"。在世間法方面，其實佛法就是敎人斷煩惱、解脫情緒束縛的方法。

人之所以有情緒，是因為有感情存在，正所謂"有情眾生"，有感情存在，可是用錯了、想錯了、看錯了，感情就變成了千頭萬緒的思路與見解，就形成了煩惱、變成了束縛，而佛法就是教人如何看對、用對、想對，把這個煩惱束縛擺脫掉。

一般而言，佛家將煩惱分為三大類，第一大類是無明煩惱，第二大類是塵沙煩惱，第三大類是見思煩惱，而其中的見思煩惱，就是我們一般人的根本煩惱。見煩惱，就是我們對事物的見解錯誤所造成的；思煩惱，就是我們對事物的思考錯誤造成的，想要擺脫煩惱，首先要從擺脫"見煩惱"與"思煩惱"開始。

今天不講太多，只講見煩惱裡面的"我見"，這個我見破了，你學佛就入門了，見思煩惱就少了大半，所以很重要。

一般人總覺得這個身體是我，於是為了這個身體，我們造作不少業。有了身體，就有財、色、名、食、睡五欲，就有眼、耳、鼻、舌、身、意(六根)，就有色、生、香、味、觸、法(六塵)，於是每日在境緣裡打轉。眼見色，耳聞聲、鼻嗅香、舌嚐味、身受觸、意生法。這六根接觸六塵，配合五欲，就變成千萬種的境界，就好像萬花筒一樣，打開來看，裡面只有一個三角鏡與一些顏色亮片，但隨著轉動與光線折射，萬花筒就變化出無量的花色，讓人眼花撩亂。一般人就迷在這個萬花筒裡面無法自拔，沒辦法看穿這個萬花筒的真面目。

佛家講人生八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦(色受想行識均不斷現前，表示無盡的慾望與煩惱苦)。就是講萬花筒的境界，講境界是講不完的，所以跳過。

三字經裡講，人有七情，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，如果我們會覺得生氣與憤怒，最常見的情況是，別人不聽我的話，不理我或者所作所為不合我的意，甚至污辱我、責罵我等等。會覺得悲傷，通常是嘗試了某些失敗，覺得我很無力、我很無助、我很沒用、我很不如意等等，其他的喜、懼、愛、欲等等，也是類似的狀況。各位，看到了嗎?所有的情緒，都是繞著一個我在作用，這個我就像是萬花筒裡面的三角鏡，而透過這個我(六根)，所接觸到外在環境(六塵)，其中”六塵"就像是萬花筒裡的彩色碎片，透過境緣的轉變，我們就接觸到了形形色色的大千世界與無盡煩惱情緒。

誰是我?我是誰?這個身體是"真我"嗎?如果這個身體是我，那身體死了，我就不見了嗎?如果這個身體是我，那我沒出生前，我在哪裡?如果這個身體是我，那誰在講話?誰在思考?誰在呼吸?如果嘴巴講話、大腦思考、鼻子呼吸，那死人也有嘴巴、大腦、鼻子，為何他就不會講話、不會思考、不會呼吸?

其實在言談中，我們就透露了訊息，"我的"身體，"我的"大腦，"我的"嘴巴，身體是"我的"，不是"我"，所以就知道，身體不等於我，那身體不是我，我在哪裡?

用比較一般的講法，靈魂是我，靈魂和身體結合在一起的時候，就是一般我們講的"活著"，所以靈魂驅動著身體去做很多事情，身體就像是個機器人一樣，背後是由靈魂在操縱著。等到這個身體破敗不堪使用，生命力到達一個臨界點之後，靈魂離開，就是我們所說的"死亡"，靈魂並沒有死，死亡是身體毀敗，靈魂繼續存在。靈魂在離開身體之後，會依照靈魂本身善惡與習氣牽引，再進入另一個身體，這個牽引的過程，就是六道輪迴。如果這個靈魂善多習氣少，就輕些，往上升，惡多習氣多就重些，往下降。所以六道輪迴，是自己造成的，和別人是不相干的。而佛教，簡單講，就是利用靈魂與身體還結合在一起的時候，透過身體來修善、去掉習氣，這就是修行的過程，所以修行必須要靠身體來做，來淨化自己的靈魂，身體是工具，如此而已。有善惡與習氣的，叫做靈魂，沒有善惡與習氣的，叫做靈性，也就是佛家講的"真如本性"，就是禪宗所謂明心見性的"性"，這個”性”，就是靈魂淨化成為純靈性之後，就稱為佛性，佛性與身體結合之後，這個就是我們所稱的"佛"，所以才有所謂"見性成佛"的說法。

由上可知，所有靈魂都可以透過淨化，變成靈性，也就是佛性。所以本師  釋迦牟尼佛在菩提樹下成道之後，講的第一句話就是："一切眾生皆有佛性，皆堪作佛，但以妄想執著，不能證得"。所以每個人，所有有靈魂的動物、昆蟲、天人、阿修羅、鬼神、地獄眾生等等，在理上來講，都可以成佛，差別只在善惡與煩惱習氣的輕重而已。

講到這邊，回歸到重點，我們以為這個身體是我，所以有男女之分，以為自己是男人、女人，所以就應該去做一些男人或女人的事，這就是把身體當做真我之後，所搞錯的第一步，有了男女之別，所以男人就要努力鍛鍊身體，要去做一些英雄氣概的事，女人就應該要把自己弄得漂漂亮亮，穿得性感，兩者都是吸引異性，以便談戀愛，然後結婚，生兒育女，兒女再繼續做一樣的事。把身體當成我，搞錯的第二步，就是順從這個身體的欲望，希望過得舒服、吃得好、睡得好、用得好、玩得好，追求感官刺激，追求聲光效果，要吃高檔，就要殺生，吃山珍海味；要看好看的，就上網去抓去看；要享受性愛，就搞小三、包二奶、一夜情，或者到夜店去撿屍；要賺大錢，吹捧客戶、誇張胡謅，什麼謊都講得出來。不然就是招待客戶到聲色場所，酒色財氣；想要住豪宅、買名車、泡明星，有這麼多的需求，所以要拼命賺錢，可是人兩腳，錢四腳，追錢又追得很辛苦，所以就幹些非法的勾當，靈魂就更加的墮落，慾望越多，墮落越快，到最後無法自拔，只有到地獄去懺悔的份。

看破身體的真相之後，其實就知道靈魂沒有性別之分，投胎轉世並不是真的有個人去審判你，而是你的靈魂善惡與習氣在作祟，透過妄想變出一些東西來讓自己受罪罷了。如果你真的搞清楚了，不要再以為自己是男人女人，不要再為這個身體去搞東搞西，弄得自己累得要死，結果只是更加墮落，越弄越慘。講個故事，不一定正確喔，聽聽就好：世尊在世的時候，有一次講完了法，看到一隻螞蟻，就笑了笑。弟子們就很疑惑啊，為什麼世尊看到螞蟻竟然在笑呢?世尊說，這隻螞蟻在成為螞蟻之前，其實曾經是帝釋天主，後來墮落成為螞蟻，就一直執著蟻身，所以七佛出世，過了九劫，他還是螞蟻，也說明了墮落之後，執著身體是多麼可怕的一件事。(世尊並不是嘲笑螞蟻喔，而是利用微笑引發弟子注意，以便做機會教育)

有人說，那我執著自己是人，就可以一直當人啦，對，但是，執著自己是人，所有言行舉止思想行為都要符合當人的條件，才有意義啊。不然身體是人，卻做畜牲的行為，那就是名符其實的"衣冠禽獸"，下輩子當畜牲就當定了。簡單的標準，上品十善(80分以上)可以當天人，中品十善(60分以上)，可以轉世成人，下品十善(40分以上)可以轉為天阿修羅，上品十惡(作壞事作很多，達80分以上)，鐵定下地獄，中品十惡(60%都在做壞事)，那就墮餓鬼，下品十惡(40%都在做壞事)，就墮落為畜生。這裡其實就發現，人做不好，下輩子當畜牲的機率很大，孔子說的好，"人異於禽獸者幾希"，兩者就差這麼一點點。這當然不是絕對的，可是是相對的參考值，就像之前所說的，上升與墮落都是自己的事，自作自受，與他人不相干。所謂十善，不殺生、不偷盜、不邪淫、不貪、不嗔、不癡、不妄言、不綺語、不兩舌、不惡口，反過來就是十惡。

那如何來擺脫煩惱、情緒呢?簡單講，看空就好，忘掉就好。身體不是你，身體只是你的工具，就像一支螺絲起子，人家罵你的身體，就好比罵你的螺絲起子，關你什麼事?人家打你的身體，又不是打你，你有什麼好氣的。情緒都是假的，你當真他就是真，你記得他就真，你忘了他就假。有人說，那難道我就任人欺負宰割嗎?想太多，因果循環，報應不爽，種瓜得瓜，種豆得豆，這是宇宙定律。全世界那麼多人，會跟你碰在一起發生事情的，絕對都是有因緣果報的關係存在，講白點，你吃的肉、你家鄰居、你的朋友親人、同事同學，無一不是跟你有因果關係的，沒有關係絕對碰不到，所以被欺負，就當還債想，心裡就好過。如果你沒欠他，他來弄你，那他也要還你，躲不掉的。佛家勸人吃素不吃肉，因為吃人半斤，還人八兩，天公地道，還要加利息，不想下輩子變成別人桌上的佳餚，就別吃肉。不想下輩子要還一堆債的，這輩子就少做壞事，少欠債。

特別提醒，廟裡的東西千萬不能偷，因為來自十方信眾，你偷了就欠十方信眾，那真的就還不完了。還有，騙人錢財、倒會跑路的，這輩子追不到你，下輩子有錢就用錢還，沒錢就用勞力或性命還，很可怕的。

南無阿彌陀佛!!!

99night

常看佛版，從未發言，今見此篇，合十稱善。

linbu.123

不要再為這個身體去搞東搞西，弄得自己累得要死，結果只是更加墮落，越弄越慘。身體不是你，身體只是你的工具，就像一支螺絲起子，人家罵你的身體，就好比罵你的螺絲起子，關你什麼事?人家打你的身體，又不是打你，你有什麼好氣的。情緒都是假的，你當真他就是真，你記得他就真，你忘了他就假。這樣的比喻末學懂了.......感恩菩薩...阿彌陀佛