頓悟與漸修（十四）

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頓悟與漸修（十四）

　　體悟到本具的覺性，更進一步要保任覺性，使覺性時時現前；「靜中養成，動中磨練」。放下一切妄想分別，使這一念覺性能夠清楚、明白、如如不動，持續地保任下去，一定能夠「站得住」、「站得長」，乃至有所成就。

《楞嚴經》中明示大眾：「狂心頓歇，歇即菩提」，「歇」是停止不動的意思，由於這念心時時都是妄想分別，人們不是在憶念過去，就是在攀緣未來，這念心始終心猿意馬。而修行，就是要能放下執著、歇止狂心。

《金剛經》說道：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，過去的已然成為過去，想念它又有何用？回憶好事，只是增加失去的悲傷，回憶壞事，更是苦上加苦；對於現在的事，起一念想的心，又是一重生滅；而未來的事尚未到來，想來想去也是一場虛無的夢境。所以過去、現在、未來三心了不可得，這一念心不住現在、過去、未來，安住在不動、清楚明白的心性，便是《金剛經》所說「無住生心」。(中台世界)