“重術輕學”是明清以來道教衰敗的重要原因

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“重術輕學”是明清以來道教衰敗的重要原因

《道教史？明代道教？全真道和正一道》雲：“隨著明統治者對道教信仰及方術的迷戀，各種規章制度逐漸被破壞，到嘉靖朝時，幾乎成了一種擺設。就道教內部情況而言，由於明統治者重視傳統道教發展而成的符籙派正一道，使正一道獲得了很高的政治地位，在明中葉時達到其貴盛的頂端，不少道家徒被朝廷委以重要官職，出入宮廷，參與朝政，聲勢顯赫，其地位之高，權勢之重，為歷代所罕見。然而正一道雖受統治者扶植，貴盛無比，但素質並不很高，在教理教義方面並無建樹，埋下了衰頹的種子。”

這段話說的是比較中肯的。我想繼續探討一下為何明朝統治者崇道，但是道教卻逐漸衰頹的原因何在？這可以通過比較而得出結果。

明朝的崇道，其所重者在齋醮科儀和養生方術，齋醮科儀是正一派所擅長的，而明朝宮廷重視養生的風氣，其影響所及，就是明朝房中術與陰陽派丹法理論的深入和普及。和唐宋兩朝的崇道相比有很大的區別，其最關鍵在於唐宋兩朝設立了培養道士的機構，如唐玄宗時期設置崇玄館，規定道舉制度，設置玄學博士，以“四子真經”開科取士。令士庶家均須藏《老子》一本，舉人加《老子》策。注重培養高素質的道教人才，積極開展對道經的搜集、整理和傳播。宋朝也有設立道學制度和道學博士，提倡道士學習道經。“自今學道之士，許入州縣學教養。所習經以《黃帝內經》、《道德經》為大經，《莊子》、《列子》為小經外，兼通儒書，俾合為一道，大經《周易》，小經《孟子》。”

足見同樣是崇奉道教，明朝和唐宋兩朝有非常大的區別。明朝注重於道教的科儀和煉養，而唐宋兩朝除了注重這些外，還大力提倡道士學習《老子》、《莊子》、《黃帝內經》、《列子》等之類的書籍，對於提高道士的素養有著極大的幫助。還有一點，就是唐宋崇道，在道士度牒的發放方面有嚴格的考核，考試合格的才發給度牒。明朝中後期的度牒就是隨便給了，這也是不對的。使得道教之中混入了不少素質低下的人，敗壞門風。明朝注重科儀，也是道教的世俗化的一個原因，道士都忙著做道場、算卦賺錢去了，真正學習經典的就少了。我想這應該是明朝崇道而道教卻衰敗的原因吧。

我們現在很多道友，專注于術數，當然我並不反對這些，因為本人也是一個喜歡算卦的，學習過八字、風水之類的，有時候也想通過這些賺錢。對於那些技術好的師兄、道友、前輩，我還是尊重的，通過術數賺錢，無可厚非。只是作為一個道士，應該以道為事，而不能以術為事。雖然說術是大道的彰顯，也符合天道運行之規律，其精微之處，確實是可以贊育三才的，通於造化的。但是我們現在很多道友並不能向上一步，而是止於繁複之術數，期望通過這些求財。他們的心裏不是想著道，而是想著錢，這樣也就局限了自己的水準，不能向上一步成為道士，而只能成為一個靠算卦生活的術士罷了。我們有的道友對於自己徒弟的培養上，就犯了這樣的錯誤。一進門，不是教徒弟戒律、教義，而是學算命風水。這樣的話，雖然可以賺比較多的錢，但是卻違背了祖師立教的初衷。問他一些道教史、養生內丹、老莊抱樸之類的問題，則茫然不知，見笑大方。這就使得很多道士只能混跡于阿婆、老太之間，通過算卦、齋醮求取生活，很難走向知識份子階層。只是每個人的根器不同，有的人就是喜歡術數，完全否認這些也是不對的。竊以為易有四德，象數與易理，互相包涵，不可偏廢。學道之人亦然，學與術兼重才是最好的。

來源：中國道教網