佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)46

阿拉布拉

若必一心不亂，始能往生者，試問苦海眾生能有幾許得度？

則此持名方便法門，亦將是難行道矣。又《大經合贊》云：「依此經發菩提心，一向專念，方得一心不亂故。

不能專念，決難一心故。」綜上兩說，故知本經以發菩提心、一向專念為宗，

全顯兩土導師，十方如來之本心，彌陀無盡大悲之勝願，方便至極之大慈，

力用難思之果德，凡聖齊收，利鈍俱被，下至十惡五逆，餓鬼畜生，但能發心專念，

悉得度脫。廣被一切含靈，普惠真實之利，大恩大德，大願大力，度生大用，

微妙難思，如是方稱如來本懷，才是究竟方便。



五、所被根器



前明本經廣收萬類，普被三根。今當更明，萬類之內，如何是器。三根之中，誰是當機。