佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)55

阿拉布拉

乙  二藏。



《智度論》曰：「雖俱求一解脫門，而有自利利人之異。故有大小眾差別。

為是二種人，故佛口所說，以文字語言分為二種。」即聲聞藏與菩薩藏也。

聖教雖眾，不出此二。（緣覺攝歸聲聞，故止二藏）《淨影疏》云：「龍樹云：『佛滅度後，迦葉、阿難，於王舍城，結集法藏，為聲聞藏。

文殊、阿難於鐵圍山，集摩訶衍為菩薩藏。』《地持》亦云：『佛為聲聞、菩薩行出苦道，說修多羅。

結集經者，集為二藏。以說聲聞所行，為聲聞藏。說菩薩行，為菩薩藏。』」

今本經中，廣演大乘，詳陳信願往生，殊勝因果，淨佛國土，依正莊嚴，彌陀無邊願海，普度眾生之道。故為菩薩藏攝。

   

丙  五時。



天臺大師，依《涅槃經》判如來一代之教為五時。

第一，佛最初三七日說《華嚴經》，日華嚴時。

第二，次十二年於鹿野苑等說小乘《四阿含經》，曰阿含時。第三，於此後八年之中，

說《維摩》、《大集》、《楞嚴》並此經等，彈偏斥小，歎大褒圓。廣（方也）說藏通別圓四教，均（等也）被眾機，

故名方等時。第四，又於後二十二年，說《大般若》諸經，名般若時。

第五，最後以八年說《法華經》，一日一夜說《涅槃經》，九界三乘，悉蒙授記，無論小大，皆令作佛，此時名曰法華涅槃時。

說本經時在第三方等時。又此經蒙世尊多次宣說，故不應限於一時也。