佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)56

阿拉布拉

丁  判教。



（一）四教與五教。古今諸師判分教相者，凡有十二家，其中最著者乃天臺所立之四教，與賢首宗之五教。

天臺四教曰藏通別圓。一者藏教，亦名小乘教。二者通教，謂大乘中通說三乘，通被三根。

三者別教，謂大乘經中所說教法不通小乘等者是也。四者圓教，謂法界自在，具足圓滿，一即一切，一切即一，無礙法門等是也。

賢首宗判教云：「聖教萬差，要唯有五：（1）小乘教。（2）大乘始教。（3）終教。（4）頓教。（5）圓教。」

（1）小乘教，所說唯是人空，縱少說法空，亦不明顯，未盡法源故。

（2）大乘始教，未示一切眾生皆有佛性之義，不許定性闡提成佛，未盡大乘極則之談，故名為始。

（3）終教，由中道妙有，定性闡提，皆當作佛，方盡大乘至極之說，故名曰終。

（4）頓教，唯說真性，一念不生，即名為佛。不依地位漸次而說，故名為頓。

如《思益經》云：「得說法正性者，不從一地生於一地。」《楞伽經》云：「初地即八地乃至無所有何次第。」

（5）圓教，統該前四，圓滿具足。所說唯是無盡法界，性海圓融，緣起無礙。

相即相入，帝網重重。主伴交參，無盡無盡。一位即一切位，一切位即一位。是故十信滿心即攝一切位，圓成正覺。