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「具足無量行願,安住一切功德法中」。
上兩句初讚諸大士之實德。
「無量」者,其多其大,無法稱量,名曰無量。
《攝大乘論釋》云:「不可以譬類得知為無量。」
行謂六度四攝等大行。願謂四宏誓與十大願等勝願。
願以導行,行以滿願,行如足,願如目,互相依持。
「具足」謂圓滿無餘。《行願品》云:「聞此願王」,「讀」,「誦」,「書寫」 ……「是諸人等,於一念中,所有行願,皆得成就。」
此正顯從果向因,以彌陀之善巧方便加持回向,成就無量超出十地諸聖之行願。
「安住一切功德法中」。「一切功德法」指佛果之無盡功德。
《仁王經疏》云:「施物名功,歸己曰德。」
《淨影疏》曰:「功謂功能,諸行皆有利益之功,故名為功。
此功是善行家德(指自有之德),故名功德。……德體名法。」「法」者,梵云達磨。
通於一切,無論小者、大者、有形者、無形者、真實者、虛妄者、是事物者、是道理者,皆稱為法。
《唯識論》曰:「法謂軌持。」軌謂軌範,可生物(指眾生)解。例如「無常」,使人生起無常之解。
持謂住持,不捨自相。一切諸法,各有其相。 |
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