佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(德遵普賢第二)27

阿拉布拉

從此以後，一切聖眾，咸所敬仰，亦知此人畢竟不退於無上菩提。

定紹如來法王之位。以上就行人初位而釋。至於後位，則如《秘藏記》

曰：「菩薩初地乃至等覺，究竟遷佛果時，諸佛以大悲水灌頂，即自行圓滿，得證佛果，是頂義也。」

又《秘藏記鈔七》曰：「灌者，大悲護念義。頂者，佛果最頂義。諸佛護念，令至佛頂住，皆名灌頂也。」

今經云：「升灌頂階」對與會大士而言，乃指後位。若指教導眾生，則受灌者是初位。



「授菩提記」(見《唐譯》)。「授」者，付與之義。

「記」者，記識之義，亦即懸記之記。佛對發大心之眾生，授與當來必定作佛之記，稱為授記。

憬興云：「聖說當果(指當來之果)，令識因利(指因地之利)，故云授記。」

蓋言佛為頂說當來成佛之果，令行人識其當下自因之利。

令知現在菩提之因，定得成佛之果，故云授記。

經中「授菩提記」表與會大士均蒙授記，定當作佛。復指是諸大士廣為眾生授記作佛。