佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(德遵普賢第二)40

阿拉布拉

若是上根，則見如來無所從來，亦無所去，本離生滅，何有涅槃。

是故智者大師讀《法華藥王品》親見靈山一會，儼然未散。



得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。

具足總持百千三昧。住深禪定。悉睹無量諸佛。於一念頃，遍遊一切佛土。



「三摩地」，梵語。舊稱三昧、三摩提、三摩帝等，翻為定、正定、正受、調直定、正心行處、等持等。

《智度論》曰：「善心一處住不動，是名三昧。」又「一切禪定亦名定，亦名三昧。」

又「諸行和合，皆名為三昧。」「一切禪定攝心，皆名為三摩提，秦言正心行處。」

又《法華玄贊》曰：「梵云三摩地，此云等持。平等持心而至於境。即是定也。」

天臺曰：「若以空慧，照諸禪定種種法門，出生乃至無量三昧。」

今經於「而現滅度」下，繼言「得無生無滅諸三摩地」，表諸大士雖示涅槃之相，而實是不生不滅。

平等常住之如如法身。是諸大士咸是德遵普賢，從果向因者也。

又「陀羅尼」，梵語，此翻為持、總持、能持、能遮。