佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(德遵普賢第二)41

阿拉布拉

《智度論》曰：「陀羅尼者，秦言能持，或能遮。能持集種種善法，能持令不散不失。

譬如完器盛水，水不漏散。能遮者，惡不善心生，能遮不令生。

若欲作惡罪，持令不作。是名陀羅尼。」

又云：「菩薩得是一切三世無礙明等諸三昧。，

於一一三昧中，得無量阿僧祇陀羅尼。如是等和合，名為五百陀羅尼門。

是為菩薩善法功德藏。」蓋三昧定也。定力發慧所得，說為陀羅尼。

如《智度論》曰：「是三昧修行，習久後能成陀羅尼。

是諸三昧，共諸法實相智慧，能生陀羅尼。」

又「三昧但是心相應法也。陀羅尼亦是心不相應，是心不相應陀羅尼。

是心不相應者，如人得聞持陀羅尼，雖心瞋恚亦不失。

常隨人行，如影隨形。」蓋《智度論》之義：三昧者，只在心相應時現前。

如瓶坯未燒，雖有瓶相，不能盛水。陀羅尼如經火燒成後之瓶器，故能持菩薩無量功德。