佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(德遵普賢第二)42

阿拉布拉

雖心不相應時(例如心生煩惱)，亦常隨人行，如影隨身。

又《智度論》曰：「陀羅尼世世常隨菩薩，諸三昧不爾，或時易身則失。」

故知陀羅尼一得永得，勝於三昧也。



「華嚴三昧」。乃佛華嚴三昧之異稱。

以一真法界無盡緣起為理趣，達此理趣，躡解而起萬行，莊嚴佛果謂之華嚴，一心修之謂之三昧。

《淨影疏》曰：「如《華嚴》說，彼一三昧，統攝法界一切佛法，悉入其中。」

《八十華嚴》曰：「爾時普賢菩薩入廣大三昧，名佛華嚴。」

又《六十華嚴》曰：「普賢菩薩，正受三昧，其三昧名佛華嚴。」

《法界記》云：「言華嚴三昧者，解云，華者，菩薩萬行也。

何者？以華有生實(指果實)之用，行有感果之能。雖復內外兩殊，生感力用相似。

今即以法托事，故名華也。嚴者，行成果滿，契合相應，垢障永消，證理圓滿，隨用讚德，故稱為嚴也。

三昧者，理智無二，交徹熔融，彼此俱亡，能所斯絕，故云三昧也。」