佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(德遵普賢第二)46

阿拉布拉

由願文可見，會中諸菩薩皆蒙彌陀智願之力，因得聞彌陀名號，皆得普等三昧等甚深禪定，故蒙願力加持，定中供無量諸佛。

既往供佛，必定見佛，故云「悉睹無量諸佛」也。

又《般舟經》云：「是菩薩不持天眼徹視，不持天耳徹聽，不持神足到其佛剎，不於此間終生彼間，便於此坐見之。……

佛(釋尊)言：菩薩於此間國土，念阿彌陀佛，專念故得見之。即問持何法得生此國？

阿彌陀佛報言：欲來生者，當念我名。」是以念佛三昧，稱為寶王三昧，故甚深禪定，悉睹諸佛，都消歸念佛三昧也。

故知持名功德不可思議，一乘願海不可思議。

「於一念頃，遍遊一切佛土」。「一念」，指極短促之時刻，但其時限，諸說不一，

如《仁王般若經上》以「九十剎那為一念，一念中之一剎那，經九百生滅。」

又《往生論註上》以「百一生滅為一剎那，六十剎那名為一念。」

兩者均以一念中具多剎那也。但《智度論》以「一彈指頃有六十念」，

《華嚴探玄記十八》謂「剎那茲云念頃，一彈指頃有六十剎那」。

兩者均謂一念即一剎那。