佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(法藏因地第四)13

阿拉布拉

「意」者，能求之心。即此求菩提道之心，名「意」。

故知「發無上真正道意」，即是發無上大菩提心也。

世饒王聞法開解，隨即發無上大菩提心，捨棄國土與王位離世出家，成為沙門。

「沙門」原為出家人之通稱，包括外道。後始作為佛教僧侶之專稱。義為勤息。

《會疏》曰：「此人勤修善法，息諸惡故。」

至於《四十二章經》云：「辭親出家，識心達本，解無為法，名為沙門。」

此則「沙門」之深義也。



「號曰法藏」。法藏即世饒王為比丘時之法名。

《漢譯》為「法寶藏」；《吳譯》為「曇摩迦」；《唐譯》為「法處」；

《宋譯》為「作法」；《大論》為「法積」。唯《魏譯》為「法藏」，今經沿之。

諸本不同，只是譯者用辭之異而已。又「藏」者，《探玄記》

云有四義：「（一）含攝，（二）蘊積，（三）出生，（四）無盡。」

以一切法為所藏故，名法藏。如《嘉祥疏》曰：「在能蘊蓄佛法，故曰法藏。」

又以能開佛法藏故，名為法藏。