因緣果報與命運關係之介說（十三）

鈞蝦逵人

因緣果報與命運關係之介說（十三）

修布施行，若能具足此兩種心願：
至誠恭敬心、無相布施心，
即是無上殊勝之布施，
必定感獲無上殊勝之善果。　

　　布施，就是修善法，以至誠恭敬心布施，即是無上功德。佛法云：修布施行，若能具足兩種心願，功德即不可思議：

　　第一、 至誠心布施。如譚依伽夫婦，以至誠懇切之心布施供養，雖然所布施之物微不足道，將來的果報卻是殊勝無比。

　　第二、無相布施。所謂無相，即是「三輪體空」。布施之物、布施之人及受施者，稱為三輪。了知三輪皆是緣起、性空，就是無相布施。

　　有些人錯解無相布施之義，以為作功德、修福報之後，不留名作記，才是最殊勝的無相布施。這種想法，亦是一種執著，無相也會變成有相。所以古人云：「有心為善，其善不賞；無心為惡，其惡不罰」。有心、有相，即有執著。

　　是故，修布施行，若能具足此兩種心願：至誠恭敬心、無相布施心，即是無上殊勝之布施，必定感獲無上殊勝之善果。(中台世界)