佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(堂舍樓觀第十六)5

阿拉布拉

「坐禪」，坐而修禪也。禪者梵語，具曰禪那。

譯為靜慮，思惟修等。靜慮者，禪那之體為寂靜，而亦具審慮之用。

曰靜慮。靜即定，慮即慧也。定慧均等之妙體曰禪那。

如《俱舍論廿八》曰：「依何義故立靜慮名？由是寂靜能審慮故。

審慮即是實了知義。如說心在定，能如實了知。」

又思惟修者，指因而言。一心思惟研修，是為因。

從此乃得定，故名思惟修。（上言禪者，均指六度中，第五度之禪定。）



或得須陀洹，或得斯陀含，或得阿那含、阿羅漢。

未得阿惟越致者，則得阿惟越致。各自念道、說道、行道，莫不歡喜。