佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(泉池功德第十七)12

阿拉布拉

例如繩之實性為麻。圓成實性為絕待之法，離一切相。

若見知是麻，則離蛇繩之相。故曰勝義無性。

「無作」者，無因緣造作。義同無為。

《華嚴大疏》曰：「以有所作為，故名有為；有為是無常。

無所作為，故名無為。無為即是常也。」

《探玄記》曰：「緣所起法，名曰有為。

無性真理，名曰無為。」故知「無作」、「無為」皆真理之異名。

又《法事贊》曰：「極樂無為涅槃界。」

涅槃為不生不滅，絕一切有為之相，是名無為。離一切有為造作，是名無作。

極樂國土舉體是一清淨句，真實智慧無為法身，故曰無為涅槃界。

「無我」。我者，具常一之體，有主宰之用者也。

於人身體執有此，謂之人我。於法執有此，謂之法我。

然人身者，五蘊之假和合，無常一之我體。