透露修道天機的《呂祖百字碑》

鈞蝦逵人

透露修道天機的《呂祖百字碑》

唐末呂洞賓撰，又稱《百字碑》，為五言20句詩歌，只有短短100個字，卻說盡了修道的真義。

養氣忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰？
真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。
氣回丹自結，壺中配坎離。陰陽生反复，普化一聲雷。
白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。
坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。

呂祖仙師用了僅僅一百字，就將整個金丹大道的原理論述出來了，所以，一直是道家金丹文化的寶典，而微言中蘊含著大義已經包括了這個金丹的性命雙修過程，平淡中隱藏著神奇。

大家對《百字碑》的“氣”的含義解讀，是現代養生學流於執相的最嚴重的問題。這個氣的概念，是我們研究道家金丹文化的基礎術語，氣就是道，氣就是心。故養氣就是養心，就是修道。所以，呂洞賓說“養氣”要“忘言守”。即對氣的理解，千萬不能執於一種肉體中的有像去追求，否則，整個道家金丹文化的大義，就從源頭上錯了。

氣是無行的，我們怎麼去養呢？就是這句“降心為不為”的意思。“為”就是有方法去降心，“不為”就是不能執著、強制的去做。這就是張三豐先生說的“以在身中之中，尋不在身中”道理。“為不為”的目的，就是求動、得玄關的道理，這個才是呂祖《黃鶴賦》說的：“還丹七返，因有動而方有靜”的主旨。所以，道家尚於修命，用的是順其所欲，漸次導之的訣竅，煉出玄關來的，認真讀這篇註，可以從中理會出這個道理的。

明白了煉玄關的道理，通過“配內外兩個陰陽”，才能結丹。初玄關是還丹，沒有經過水火鍛煉，稱作生丹，經過水火鍛煉，才是熟丹。也就是實現了《黃鶴賦》說的“虛極靜篤神有像。”這個“神有像”就是“黍米玄珠”，也叫刀圭。所以，呂洞賓《沁園春》詞說：“曲江上，見月華瑩淨，有個烏飛，當時自飲刀圭。”，所以，沒有經過水火之功，而妄談刀圭的丹書，一定是偽書。為了說明這個道理，呂祖還專門做個《窯頭坯》的歌，來闡釋這個道理。

來源：道站