佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記（節錄）35

阿拉布拉

超過此八定為九次第定，得此定名阿羅漢。

初禪天要對財色名食睡，名聞利養五欲六塵擺在面前不起念頭，毫不動心，即有資格生初禪天。

否則縱然修定叫「未到定」，即工夫還不到，還會起心動念。冷靜觀察，

想想自己能不能到初禪，如不能，只好在欲界。這才知道難，千萬人中未必有一、二人。

未到定不能生初禪天而能帶業往生，雖有煩惱而能伏住不起作用。

不求往生，怎能脫離輪迴？把這個事實想通，對於念佛求生淨土的信心，自然不懷疑。

人生如夢，縱然生四禪天，亦如在夢中，天壽垂盡，仍入輪迴。唯一真實是西方極樂世界，十方諸佛如來告訴我們，第一是無量壽，生到西方即得永生。

第二無生老病死，何以沒有生，因為往生是活著時候去的，不是死後往生。

修行人在臨終時，佛來接引，佛光一照，就跟著佛走了。當生成就，永遠不死。

惟此法門是不死法門，此事實須認識清楚。有人聽經念佛的時候流淚，在這種場面觸動他的善根，自然會有此現象。

證明他過去生中學佛，而且學的還不錯，可惜功夫差一點，未能圓滿成就。

今生幸運，又遇到佛法，聞到佛號，心生感觸，汗毛直豎，甚至流淚，遇到此種情形，證明自己前生為修行人。