彩雲之南〔十四〕— 喜洲民居、三道茶舞、大理古城 [26P]

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離開天龍洞後前往喜洲民居的途中，驚見「飛龍在天」的雲龍。
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〔喜洲民居－喜韵居〕
大理的民居建築，尤以喜洲的民居建築群落最集中、最具代表性，也保存得最為完好。
整個喜洲民居共有從明代到當代各個時期最具特色的上百戶白族民居建築，可說是一座白族民居建築博物館。

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〔白族三道茶〕
三道茶是白族節慶婚嫁時，敬獻賓客的民俗茶飲。
三道茶依次為“一苦、二甜、三回味”。
頭道茶是苦茶，二道茶是甜茶，三道茶是回味茶。
先苦後甜再回味，頗具體的生活哲理。

在品飲三道茶的同時，伴以白族的歌舞表演，是白族待客交友的高雅禮儀。

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開場的白族金花



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主持人
白族的女人叫“金花”，男人叫“阿鵬”。



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《八角鼓與霸王鞭》
白族“繞三靈”是具有民族特色的民俗和宗教慶典。
所謂"三靈"，即"佛都"崇聖寺、"柙都"聖源寺及"仙都"金奎寺，繞三靈便是串這三個寺廟。
其中以打霸王鞭、敲八角鼓是繞三靈中的一項主要活動，表演時，男子敲金錢鼓、女子揮鞭同跳。



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民族服飾



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《白族「掐新娘」婚俗》
掐新娘是白族婚俗中，人們對新娘表示美好祝福的一種方式，掐的越重，越能體現對新娘祝福的誠心誠意。





〔白族民居〕
白族民居是白族建築藝術的一大景觀。
其佈局與和組成形式一般有“一正兩耳”、“兩房一耳”、“三坊一照壁”、“四合五天井”……，
至於要採用什麼形式，則由經濟條件和家庭大小及人口多寡來決定。

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《門樓》
白族民居大門都有門樓，在門樓的頂部有兩層翹起的翼角，簷下有斗拱裝飾，極為華麗多彩。



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斗拱裝飾是為木質或為泥塑，端頭的跳頭都雕成“蛟龍、彩鳳、兔、象、花卉”等圖案，突顯雕刻藝術的精妙。



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《茶馬古道路線圖》
茶馬古道主要分南、北兩條道，即滇藏道和川藏道。
而喜韵居是滇藏道經大理時的必經之地。
滇藏道起自雲南西部洱海一帶產茶區，經麗江、中甸、德欽通往西藏地區。
所以，這次一路介紹下來的旅遊行程(中甸經麗江到大理)，是千年茶馬古道唯美滇藏道的一小段。

如有機會，要從中甸出發，經德欽、梅里雪山到西藏，見證古老的過去與現代化的今天相互銜接的旅程。


路線圖中的上方路線即為川藏道，川藏道是從成都出發，經雅安(打箭爐)、康定、雅江到理塘(世界高城)後，
又分成南、北兩條支線，北線：經巴塘、芒康抵達昌都到拉薩；南線：經稻城到中甸。


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《三坊一照壁》
「三坊」是座西朝東的正房以及兩側的配樓，「一照壁」是指正房正對面的一面白色牆壁。
《三方一照壁》，即三幢樓房，正房對面有照壁，中為天井。

由於正房是不設窗，可以利用此白色牆壁反射陽光，為三坊提供採光。
照壁是以青磚或琉璃瓦鋪頂，由對稱的高低兩台滴水組成，四角翹起。
在潔白的牆面上，畫有各種式樣的山水圖畫，或書寫剛勁有力的大字，讓照壁顯得更加高雅秀麗。
照壁前面還有花台陪襯，花台多用大理石或雕磚砌成，內栽花木或放置各種盆花、盆景，環境優美。



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《瓦貓》
瓦貓張牙裂嘴除了可以驅鬼避邪、消災解禍、吃掉一切的妖魔鬼怪外，
還可以用來納福吸財，把外面的金銀財寶吞進主人家。

這隻瓦貓可能是咬到鑽石了，把一根牙齒咬斷了。



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《三滴水》
所謂“三滴水”，是指三層屋簷形式建築的名稱，也就是三重簷。
下雨時，雨水通過三重簷滴落到地面上要經過三個階段，滴落三次。




前往大理古城途中，會經過大理崇聖寺及三塔，因不在參觀行程內，所以僅能遠眺。

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《崇聖寺》
崇聖寺位於大理古城西北方的蒼山腳下，始建於南詔豐佑年間。
在宋代、大理國時期，國王信奉佛教，使得崇聖寺的香火更旺，被稱為「佛都」。

崇聖寺後來毀於戰亂及地震，於2003年再重建，2006年重新開放。

崇聖寺也就是金庸著名武俠小說《天龍八部》中描寫的「天龍寺」。
據文獻記載大理國22代皇帝中，先後就有10位到崇聖寺出家為僧。
(14保定帝－段正明、15中宗文安帝－段正淳、16憲宗宣仁帝－段和譽、18宣宗－段智興)

(其中天龍八部的人物，段正明、段正淳、段和譽均有出家，反而是南帝段智興沒有出家)。




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這間大門寫著「天龍寺」的寺廟，不是金庸小說筆下的「天龍寺」。

山寨版也造成當年吐蕃大輪寺「大輪明王」鳩摩智要上「天龍寺」強索《六脈神劍譜》時，曾因此走錯了寺廟。
哈~上述純屬虛構。






〔大理古城〕
大理是唐、五代、兩宋時期，南詔、大長和、大天興、大義寧、大理國等大中六個地方政權王朝的都城。
以500多年的建都史與西安、北京、洛陽、南京、開封成為中華歷史上享有盛名的古都城市。

大理國於937年由段思平滅南詔國後所建立。
都城羊苴咩城，國號大理，因其尊崇佛教，又稱妙香國。
1253年，大蒙古國忽必烈「革囊渡江」征雲南，滅大理國後，
建雲南等處行中書省，原大理國王段氏仍被任為大理世襲總管。

1913年改名大理縣，羊苴咩城也就改稱大理城。

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《文獻名邦》
現存的大理古城是在明洪武十五年（西元1382年），在羊苴咩城的基礎上重建的，
大陸解放初期，城牆均被拆毀。
1984年再重修南城門，門頭上 “大理” 二字是郭沫若的書法。



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城牆塔樓



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《五華樓》
五華樓是古代南詔王的國賓館，所以有古南詔國的“天下第一樓”之稱。
在明洪武年間，易址重修大理古城時，將城中的鐘鼓樓改稱五華樓，但其規模格局已遠遠不如南詔時期的五華樓。
五華樓於文革時被拆除，1998年大理州政府再撥款重建。



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《風花雪月》
"風花雪月"指的是 "上關花、下關風、蒼山雪、洱海月"。
雖沒有機會目睹，但在白族姑娘的頭飾上，蘊含著 “風花雪月”。

白族少女的帽子，垂下的白色流蘇是「下關風」；豔麗的花飾是「上關花」；帽頂的潔白是「蒼山雪」；彎彎的造型是「洱海月」。

關於風、花、雪、月四景，當地白族人民有一首世世代代傳誦的謎語詩，詩曰：
蟲入鳳窩不見鳥(風)，七人頭上長青草(花)，
細雨下在横山上(雪)，半個朋友不見了(月)。



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《崇聖寺三塔》
三塔由一大二小三座佛塔組成，是蒼洱勝景之一。
崇聖寺雖曾因戰亂和地震的關係而不復存在過，但寺前一大兩小的三座佛塔卻一直屹立獨存。

三塔的主塔名叫“千尋塔”，為方形16層密簷式塔，高69.13米，與西安大小雁塔同是唐代的典型建築。

unglylee

可以去吶麼多地方又看到吶麼多各式各樣不同族群的姑娘樣貌也算是人生中的風花雪月了

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unglylee 發表於 2018-8-28 16:39  
可以去吶麼多地方又看到吶麼多各式各樣不同族群的姑娘樣貌也算是人生中的風花雪月了 ...

那還差的遠，雲南總共有25個少數民族，這趟只見到四種民族而已。