道教持誦經文的功用

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道教持誦經文的功用

許多宗敎都有嚴格的誦經制度，通過念誦經文，堅定信仰，加速對宗敎的皈依。道敎也有自己的誦經制度。

一、誦經萬遍，白日登晨

《太上老君戒經》：「誦經萬遍，白日登晨」。注稱：「暗讀日誦」。在道敎看來，誦經不僅具有心理上的功能，而且具有解厄除患、延年益算等實際的效用。道士持誦經文本身就是種爲善之舉，可以感動神靈，消滅諸惡，釋散大罪，得生命之正果。《太上神咒延壽妙經》吿訴道士：「元始天尊救護益算，濟人身命疾病苦厄」，只要你等「長跪稽首，一心除亂，衆惡消滅」，念誦本經，天尊就會「尋聲往救」，讓你們「壽算天年，世世不休，流通無礙」。「若能受持此經」，保證你們「無有厄忌」， 「延年益算，過度災厄，壽命延長，拔贖 年命，簿中斷死，文昌宮中，注上生名」。如在「六齋十直，甲子庚申、本命八節」之時「誦念是經」，那麼就有「魂神澄正，素髮還青，身心安定，萬願從心」的奇效。並且，三河四海，九江八極的諸眞人及仙童玉女等一切神明，聽見念誦此經，就會前來爲誦經者「消除一切苦惱。頑逆醜惡、無量大罪、輕師罔道，穢藉天經、奸邪偷盜、貪利人身，皆蒙釋散」。如果「日夜六時誦念是經」，則「五瘟疫毒，永離家門；世上凶魔，奔馳萬裡」。爲什麼念誦此經趕走了瘟疫魔頭，家門有幸？ 爲什麼念誦此經萬事如意，死亡簿一筆勾銷？ 就在於念誦經文化解了一切罪惡，身心都被淨化了，至善的生命能毀滅嗎？所以「太上」要人「急急如律令」，趕緊持誦此經。

人生境遇中，最大的焦慮莫過於死亡。解除死亡，在道敎看來，除了得道成仙，別無選擇，而這，靠誦經就能辦到。《太上九天延祥滌厄四聖妙經》說： 如誦此經文萬遍，可以「身處仙宮，與道合同」。《太上元始天尊證果眞經》 說：誦經萬遍者，「生者長生，家門有慶。死者幽魂出苦，身離惡趣」。《文昌帝君救劫開心聰明大洞眞經》卷上《序經章第一》說：人能誦此經，登齋修行，自然萬神歡慶，萬靈護持，萬仙翕臨。可以飛度三災四煞、五鬼六害、七
傷八難、九厄十惡，「立望登仙入聖」。 假如不誦此經，「由是善念泯滅，惡念 日增，何以登仙入聖乎？」可見，誦經的 最大功用是培育善念，泯滅惡念，經此 道德修養而打通「登仙」之路。

二、誦經懺悔，化解災難

人的生命過程不是一帆風順的，難免命中有七災八難，不要緊，請念誦《太上靈寶天尊說禳災度厄經》。天尊吿訴世間的「善男子、善女人」，如果忽有年災月厄，遊城赤鼠之厄，天羅地網之厄，命窮算盡之厄，疾病纏綿之厄，洪水波濤之厄，虎狼蛇蟲之厄，水火盜賊刀兵生產之厄，山林樹木社稷之厄，土石橋樑之厄，毒藥咒詛之厄，只要面對「玉皇天尊大道眞聖，懺悔解禳」，就能使「身中災厄，一一解散」。「受 持念誦此經以後」，可以「解陽九百六 之災，三衰九橫八難五苦之厄，所求如願，所履平安，出入行藏，常蒙吉慶，所爲利益，所欲隨心」。人生的種種災難與不幸，經過誦經懺悔，立即煙消雲散，無怪「衆等聞說此經，皆大歡喜，信受奉行」。

對於人生來說，誦經的功用是多方 面的，可以消除火災，可以得爲男子身，可以使蠶絲五穀豐收...。《太上洞玄靈寶消禳火災經》載赤靈神君向靈寶天尊匯報說：火災是隨人的善惡「別以重輕。欲警愚民，亦行速報。凡有不敬天地三光者，有不孝不忠者，有欺曲升斗秤尺者，有惡幸情僞者，有加意無厭於小民者，有暴積橫取者，應一切爲非 不信報緣者」，都會遭到火部的「天 罰」，以「使之自新，知有省畏」。至於「爲善種德者」，則「諸神屬不令侵犯」。天尊聽完匯報後指示說：「吾今爲汝宣演神咒」，「若能改過遷善，信奉經敎，有災之日，誦此咒者汝等當爲蠲除罪咎，令保安全」；「如遇火精火怪，妄入人家，興諸禍殃，能誦此咒者，汝等亦當禁制，毋使害虐良民」。此神咒的要害是「鑒善不遺，削罪除愆」。即鑒別良善絲毫不漏，並能除去「良民」的罪惡，保證其不遭火災。於是赤靈神君作偈感謝說：「聞善降吉祥，家有天尊咒，火部不爲殃」，「火勢息威光」，「諸魔白滅亡」，「災厄自消禳」。這是念誦經咒，家宅保安康，個人保安全。

《靈寶天尊說祿庫受生經》稱：人若在世時欽敬三寶，方便佈施，「設齋誦經，行種種善緣，及依吾敎誦念此經，燒還祿庫受生錢者，得三生爲男子身」。這是念經得男人身。

《太上洞玄靈寶天尊說養蠶營種經》指出：養蠶營種五穀是「衆生之命」」； 「五穀蠶子是衆生之本，人間種養最爲重事」。人若想蠶絲五穀豐收，「當念誦 此經，獲福無量」。或請道士到家「轉讀此經，百鬼妖邪，自不入宅，善神自 下，與汝蠶絲五穀」。蠶絲五穀是農業社會中人們的衣食之源，生命之本，這 是誦經得善神之助，使生命本源滾滾而來。

因此，對於道敎信徒來說，人生的各種難題和憂慮，經過持誦道敎經文，都能加以圓滿解決。

文章來自「香港道教學院 - 《弘道》第八期