從「弦論」來看佛教「空」

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從「弦論」來看佛教「空」

「弦論」(String Theory)是近二三十年才開始發展的一個物理學理論，它完全打破物質是實體的概念，雖然「弦論」還是在發展的初階，是仍未經實驗證明的學説，但很多著名的科學家都對它寄以厚望，希望它能對宇宙本源作出突破性的理解。

在解釋「弦論」之前，我先以交響樂團的演奏過程作簡單解說。交響樂團裏，有大提琴、小提琴和其他各種樂器。當琴手彈奏的時候，每條弦會因震動而產生一個音調，但如果每位琴手不跟樂譜各自彈奏，就會雜亂無章。可是當他們跟着指揮彈奏着同一個樂章，情況就不一樣，各種樂器的音調便會協調起來產生和諧的旋律，隨著旋律變化而構成樂章直到完結。下次緣份到了，琴手們又再聚在一起共奏另一首美妙的交響樂章。

「弦論」認為創造世間萬事萬物的最基本單元，是一種極微小的細絲，物理學家稱之為「弦」（string）。「弦」不停地震動，就好像小提琴的弦一樣，奏出各種不同頻率的音調，發放出不同的能量。弦論家相信組成萬事萬物的基本粒子，如電子、夸克等等，並不是實在的質點，而是由「弦」在不同的震動模式下所產生不同頻率的音調。即是說，一個基本粒子相對於一個音調，亦即是相當一個特定的能量。當很多「弦」聚在一起，而它們震動所產生的各種音調未能互相協調時，就好像各琴手各自彈奏一樣，不會產生和諧的音樂。只有當很多「弦」在震動時所產生的音調互相協調才會奏成樂章，亦即是説，很多各別的小能量能互相協調，變成一更大的能量，構成宇宙的不同物質。

按照「弦論」，基本粒子就是「弦」震動時所產生不同頻率的音調所發放出的小能量，由基本粒子演化而成的宇宙萬物，其根本就是當很多微小的「弦」聚集在一起，跟着某一規律和諧共振，能量互相協調，便可以產生各式各樣的能量，進而轉變成為物質現象，就如愛因斯坦的能量(E)與質量(M)互變理論，E=MC2(C代表光的速度)。當震動頻率脱離了特定的規律(環境條件)，原先展現的物質形態亦會隨之改變乃至消失，而「弦」又回歸到各自的震蕩模式。這情況與佛教所說萬事萬物皆是「因緣和合而生，因緣散盡而滅」極為貼近。

「相對論」打破了傳統的絕對時空觀﹝註二﹞，「量子力學」則打破了心靈和物質對立的二元論﹝註三﹞，而「弦論」更徹底打破了物質是實體的「唯物實在論」。由於物質是由眾多的「弦」聚在一起和諧共振而產生出來，因此一切事物都不是實質存在，會隨着著環境條件的變更而改變形態，甚至消失：一場狂風暴雨、一棵樹、一個我…都是變幻不實，是「無常」、「無我」的。這不正是接近《心經》所說的「色即是空」嗎？﹝註四﹞

﹝註一﹞參考：《佛教與科學》，潘宗光2015結緣品，可在温暖人間，佛哲書舍，香港佛教聯合會及西方寺領取
﹝註二﹞參考：〈從「相對論」來看佛教的「空」〉，《温暖人間》第418期第52頁
﹝註三﹞參考：〈從「量子力學」來看佛教的「空」〉，《温暖人間》第419期第42頁
﹝註四﹞參考：〈佛教的「空」〉，《温暖人間》第417期第48頁

來源：佛門網