談談志怪小說《柳毅傳》中的道教色彩

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談談志怪小說《柳毅傳》中的道教色彩

《柳毅傳》是唐代的傳奇名篇，因為主要寫柳毅與龍女的結合，《柳毅傳》多被認為是一篇描寫人神戀的小說，然而細查全篇，內文還具有著豐富的道教文化內涵。文中道教形象的塑造，以及服食成仙法術的多處出現都顯示著道教的獨特內容，同時也反映著唐代當時道教的風盛。

道教形象及其世俗化

在唐一代，由於神仙觀念發生轉變，神仙形象也更接近現實人生，《柳毅傳》中出現了洞庭君、錢塘君、龍女神仙等形象。前三者都為龍的化身，道教的龍更適合中國民眾的心理，龍不但能降雨除旱，還可以救火，“無有不吉”，幾乎世上所有的都可以包攬了，而且道教的龍的行雨更有了人情味和傳奇色彩，如文中龍女放的羊，即為“雨工”，是司雨的雷霆的化身，雖說“大小毛腳，無別羊焉”，但“矯顧怒步，飲齕甚異”，形態獨特，這樣一個雨工形象傳達出別樣的道教趣味。

道教服食成仙

道教的服食成仙在文中也有體現。為了位列仙班，從而長生久視，道教的信眾們便渴望以服食丹藥來延長生命。就《柳毅傳》來看，文中柳毅對龍女化成的范陽盧氏說：“吾不知國客乃複為神仙之餌！”可見他內心也充滿著對服食成仙的渴望，於是得到龍女“神仙之餌”，知道能夠成仙後才會如此興奮！此後，柳毅居於南海四十年卻“容狀不衰”，可見服食之事卻有幫助。

龍宮仙境

魏晉以來，小說中對道教仙境每有精彩的描寫。《柳毅傳》一文，將魏晉時期的洞穴仙境轉移到了水中龍宮，對龍宮仙境進行了細緻的描敘。仙人的世界，仙境時間超越人世時間，具有永恆性，凡人在人世所苦惱的衰老與死亡可以在仙境裡求得解脫，仙境的這一功能不得不勾起凡人的嚮往。文中的龍宮也是具有這樣好處的仙境之地，柳毅在龍宮中生活得以逃離人世時間的控制，擺脫衰老和死亡的威脅。

綜觀《柳毅傳》中對諸神仙的形象，及神仙服食道術，龍宮仙境的表現，顯示了濃厚的儒家色彩。

來源：道站