就為了一件事，佛陀穿著破損袈裟帶弟子乞食

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就為了一件事，佛陀穿著破損袈裟帶弟子乞食        

　　佛在捨衛國祇樹給孤獨園弘化之時，有一天，世尊帶著侍者阿難入城乞食。世尊身上所穿的袈裟，有少許磨損，尚未修補，欲藉此因緣讓眾生培福修慧，度化應度的眾生。佛與阿難乞食結束後，就要返回精捨。有一位婆羅門，一路跟隨來到佛所，向佛恭敬地頭面頂禮，當他看見佛的容顏殊特莊嚴，心生景仰，但見佛身上的袈裟有少許破損，便希望發心佈施供養，於是他回到家，割截家中僅有的少許上好白氈，供養佛陀，並向佛稟白：“懇請如來，接受我這塊白氈的供養，用來縫補您袈裟上破損的地方。”佛隨即收下白氈，婆羅門見到佛接受供養，非常歡喜踴躍無量。佛即為他授記：“你於未來二大阿僧祇百劫之中，當得作佛，神通自在，相好莊嚴，具足如來十號的果德。”佛授記後，婆羅門便歡喜離去。

　　捨衛國的豪賢、長者、居士們，聽到這個消息，都這麼想：“為何世尊接受婆羅門少少的佈施，卻給予如此大的祝願?”然後，他們各自都為如來破損的袈裟，供養上好的布料，或作種種的衣供養佛陀。

　　阿難請教佛陀：“不知世尊過去修何等善行，能令一切眾生歡喜佈施供養衣服?希望佛慈悲為我們宣說，令我們瞭解其中的因緣。”世尊說：“你們要用心善聽，我將為你們宣說過去的因緣。”阿難回答：“是的，我們必當善聽。”

　　佛告訴阿難：“在過去無量無數阿僧祇劫時，正值毗缽屍佛出現於世，他的常隨弟子有九萬人之多。那時，有位國王名叫槃頭，他的一位大臣，發心請毗缽屍佛及眾僧接受他三個月的供養，佛即許可。大臣既獲得佛的應允，隨即回到家中，辦理一切所要供養的物品。

　　然而，槃頭王也想要供養毗缽屍佛及眾僧，於是來到佛所，稟告佛陀：‘我想要三個月供養如來及比丘僧眾。’佛就告訴槃頭王：‘可是，我先前已接受大臣之請求，諸佛菩薩之法：既答應居士之請求，不應中途違背。’

　　槃頭王回到王宮，告訴那位大臣：‘現在佛住在我國，我想作供養;但是，佛說你已祈請;如今你可否把供佛的機會先讓給我，等我供養完畢後，你再供養佛。’大臣回答槃頭王：‘假使大王能保證我身命平安，又能保證如來常住於此世間，並保證令國家長治久安、無災難禍患;國王，如果你能保證做到這些事，我願意打消原先的打算，讓國王先供佛齋僧。’槃頭王暗自思忖：‘我無法保證辦得到這些事。’於是，他對大臣說：‘那麼，改成你先供養佛一天，接著再換我供養一天。’大臣答應了這個辦法，與國王兩人輪流互設齋會，供佛齋僧，滿足了各自的心願。那位大臣並為毗缽屍如來辦置三衣，供養豐足，還供養九萬多位比丘們每人一件七衣。

　　阿難當知!當時，以上好衣服供養毗缽屍佛及僧眾的大臣，正是我的前身;正因為我生生世世修福、培福無有厭足的因緣，如今自己得這些福報，今悉自得，終不唐捐。”

　　當時，阿難與諸與會大眾等，聽聞佛陀的開示，歡喜勤修善法、培諸福德之業，人人歡喜踴躍，發願頂戴奉行。

　　本文摘自《賢愚經》

　　在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行;此文若有錯謬，我皆懺悔;若有功德，願普皆回向給盡法界、虛空界一切眾生、文章原作者及各位讀者;依佛菩薩威德力、弘法功德力，普願消除一切罪障，福慧具足，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃正路。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清淨善知識，臨終無一切障礙而往生西方極樂世界，同證究竟圓滿之佛果。

來源：學佛網