何為天經？何為地經？何為人經？

為了一口餓

何為天經？何為地經？何為人經？

真人問曰：何為天經？何為地經？何為人經？何為道經？何為聖經？何為賢經？何為吉經？何為凶經？何為生經？何為死經？

神人曰：然修積真道。道者，天經也，天者好生，道亦好生，故為天經。修積德者，地經也，地者好養，德亦好養，故為地經。修積和而好施與者，為人經，和氣者，相通往來，人有財亦當相通往來，故和為人經也。修積上古、中古、下古道辭為道經。修積上古、中古、下古聖文為聖經。修積上古、中古、下古賢辭為賢經。其師吉者，為吉經。其師凶者，為凶經。其師生者，為生經；其師死者，為死經也。法由聖顯，道寄人弘。道經云：侯王若能守萬物將自化，當知人王有道，大道興隆，人王無道，大道廢矣。選自《要修科儀戒律鈔》

《要修科儀戒律鈔》是道書。為道教科儀戒律之類鈔。共十六卷。題三洞道士朱法滿撰。該書所輯錄道典主要有《太真科》、《四明科》、《明真科》、《千真科》、《罪報科》、《四極科》、《玄都科》、《升玄經》、《本際經》、《太平經》等。

基本內容分為九類：卷一至卷二，述傳受，講誦道經之諸儀範。下分部秩、傳經、折傳、年限、寫經、存念咒、講說、發心、受持等九種鈔，每一鈔分別詳加釋明。如《明真科》說折傳鈔、受真文法信。當十分折二以送祖師，又折二散乞貧人山棲道士，余信充香燈，為弟子立功，違犯考三官曹‧‧‧‧‧‧

在《要修科儀戒律鈔》中，有許多內容與其它有關典籍類似，是研究唐代以前道教經戒傳授的重要資料。如《升玄內教經》中〝升玄九戒〞和該經所載九戒即可做同異的比較。朱法滿在該經中抄錄有十三禁文，並加以解釋，其內容與《無上秘要》、張萬福《三洞眾戒文》中十三禁文完全相似，只是從喜、怒、哀、樂、驚、恐、思、視等過程引起身體臟腑相應病變的醫學角度加以細緻的闡述，從內容到形式趨於簡潔、通俗、比其它兩種更為通俗易懂。本書收錄《道藏》洞玄部戒律類。《重刊道藏輯要》張集收錄四卷。

來源：道站