聖經記載的「新耶路撒冷」，到底在哪裡?

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聖經記載的「新耶路撒冷」，到底在哪裡?

隨著不同基督教宗派的解讀與定義差異，很多基督徒把聖經《啟示錄》21章記載的聖城「新耶路撒冷」，解讀為耶穌再臨時新天新地的首都所在；也有基督徒認為，可能是今日的聖殿山或整個耶路撒冷；甚至另有一說指出，該聖城並不是真的存在世界上的某個城市。

得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。－《啟示錄》3：12

我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。－《啟示錄》21：2

仔細查考聖經，新約中「新耶路撒冷」只在《啟示錄》3章12節與21章2節，出現過2次。但究竟該如何解開其中奧秘，周金海牧師強調，若想解讀聖經話語的奧秘，必須先被聖靈引導，同時查驗所領受的，是否回歸聖經真理，才能正確解讀聖經中奧祕。

耶穌所說的所做的 是聖經中極大的奧秘

回歸新約聖經《馬太福音》1章23節指出：「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」若單單以世界人類學的角度來思考，童女透過聖靈未婚懷孕生子，是超越人所能理解的範圍，也很難完全明白。當時馬利亞的丈夫約瑟，都不願意明明的羞辱她，想要暗暗地把她休了。

耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。－《馬太福音》1：18

在整本聖經中，不僅僅是耶穌的「出生」，不容易以人類的思考邏輯來理解。耶穌強調：「吃我肉、喝我血的就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉，喝我血的常在我裡面，我也常在他裏面。」（《約翰福音》6：54-56）

耶穌指出自己是『生命的糧』，人若吃這糧，就必永遠活著；這樣的觀點，更無法單單用物質界的觀念來領受。

耶穌說：「我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。－《約翰福音》6：53-54
耶穌指出自己是「生命的糧」，這樣的觀點，無法單單用物質界的觀念來領受。

耶穌指出自己是「生命的糧」，這樣的觀點，無法單單用物質界的觀念來領受。 (攝影/記者陳衿妮)

周金海提醒基督徒，對於耶穌所講的話，其實不需透過人類思考邏輯的解釋；「讀聖經」需要的是領會神話語中的「屬靈含意」，不需要加上「人的見解」，單單的定睛聖經的話語，不懂的或無法理解的，就不要強解，以免扭曲聖經真理。

「基督內住」的「內在生活」

「內在」是屬於現代的用詞，但是最早在使徒時代，聖經裡就有關於「內在生活」的教導：

◎我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。－《加拉太書》2：20

◎從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢的守著。－《提摩太後書》1：14

◎從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。－《約翰壹書》4：12

多年來致力於推廣基督徒「內在生活」課程的周金海強調，本課程最明確的定義即「基督的內住」、「基督的管理」、「基督的活出」。

聖經《哥林多後書》13章5節提到：「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？」，而在羅馬書8章10節指出： 「基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」從以上兩節經文，可以清楚的看見使徒教導「基督內住在基督徒裡面」的重要性。

《約翰福音》3章15節：「叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）」周金海解釋，每位基督徒從信主開始，接受耶穌進到其「心裡面」。心裡所有的、所信的是在「心裡面」，而不是在外在「物質界」。這是從「世人觀念」、「屬世觀念」走出來，進入「屬天觀念」、「屬靈觀念」。

人如何「重生」進入神的國

《約翰福音》中記載尼哥底母問耶穌：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」（3：4-6）

由此看來，人若不「重生」就不能進神的國，重生得著「上帝的生命」，才能與耶穌有連結。要與主有關係，必須透過「自己的靈」，與內住在我們裡面的「聖靈」連結，如同枝子與葡萄樹連結，活出「內在生活」，進而達到跟耶穌完全「合一」。

你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。—《約翰福音》15：4

神榮耀的「新耶路撒冷」是神與人最高境界的「天人合一」

21世紀的教會，多數看重植堂、建立教會的事工導向，往往忽略了與神之間建立親密關係的連結；要成為合神心意的教會，不只是教會人數的加增，更重要的是基督徒的生命被建造。

回歸聖經的記載，人手所造的「耶路撒冷」已經失敗了，並不是神所想要的。神不居住人手所造的殿，物質界的一切都會朽壞，唯有屬靈的永不改變。

其實，至高者並不住人手所造的，就如先知所言：主說：天是我的座位，地是我的腳凳；你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？這一切不都是我手所造的嗎？—《使徒行傳》7：48-50

周金海強調，基督徒操練「內在生活」的意象與終極目標，就是在生活中透過「聖靈」的更新，成為聖潔、榮耀、沒有瑕痴的「基督身體」，也就是就是聖經《啟示錄》最後兩章所記載的聖城「新耶路撒冷」。

「新耶路撒冷」不是一個城，或一個地方，而是「基督的眾教會」被建造成與耶穌一樣的聖潔、榮耀、沒有瑕痴的教會（新婦）；當最後耶穌再來迎娶「新婦」，世界就進入神與人最高境界的「天人合一」。

來源：基督教今日報