從將腳到八將 這些人走過的這些年

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從將腳到八將　這些人走過的這些年

每年的「艋舺大拜拜」除了各大軒社與正副爐主、頭家、贊境廟宇的各類陣頭精采表演之外，最吸人眼球的當屬「青山宮八將團」。而有幾位走在「陰陽司」前、「八將團」之後，開臉發送鹹光餅的「將腳」，其實也有著許多故事。

青山宮「還願將腳團」。（圖／羅嘉宏授權）

這幾位不拿刑具，只開臉、發鹹光餅的稱為「還願將腳」，可說是北部廟會遶境中常見的角色。通常這些「還願將腳」是向神明許了願，而願望達成後自願當「將腳」來還願，且基數就是連走三年。而有些「將腳」並非向神明許願，就只是單純的為神明服務，沒有任何目的。

「還願將腳」就是由信眾擔任神明的部下，在遶境期間受神明差遣。比起隨香信眾來說，「還願將腳」有較多的規矩要遵守，除了開臉之前要吃素最少三天，開臉後也不得說話。但與八將、官將之類的陣頭相比，又少了嚴苛的訓練過程。

而最吸引大家目光的「青山宮八將團」，最早也是以「還願將腳」的形式組成，之後才逐漸演變成有組織的團體。在今年「艋舺大拜拜」之前，保庇NOW抓緊機會訪問「青山宮八將團」林家和團長，對「青山宮八將團」的歷史做一個簡略的爬梳。

青山宮八將團。（圖／記者黃彥昇攝）

莫約在80多年前，甚至更早之前，每逢「艋舺大拜拜」就會有一批人自動裝扮成「還願將腳」，後來這批「還願將腳」中的幾位老前輩，王木、何水永、蔡榮，在60多年前正式完成8+1的編制（八位將軍加上一位引路童子）。當時扮將的裝備都是由每個人各自準備、各自保管。

而當時沒有納入「八將團」編制的「還願將腳」依然在每年「艋舺大拜拜」隨著靈安尊王遶境還願，雙方沒有衝突，而且還互相幫忙，因為出發點都是一樣的。

在今年「艋舺大拜拜」的正日，保庇NOW在拍攝「青山宮八將團」時就有一位「將腳」出現，自備衣服、頭巾、綁腿、鹹光餅，等「八將團」的面師幫他開臉。透過旁人介紹了解到，這位「將腳」從8歲就開始隨著家中長輩當「還願將腳」，至今已有40多年。他8歲時的「還願將腳」還有莫約30人左右，但隨著時光流逝，年紀大的走不動了，或是已經謝世，目前艋舺地區最早的那一批「還願將腳」的成員中，僅剩他一位在走。

艋舺碩果僅存的「還願將腳」。（圖／記者黃彥昇攝）

這位「還願將腳」走在「八將團」後方，跟著「八將團」一起拜廟，沿途發放鹹光餅。「八將團」有完整的體制傳承，而「還願將腳」則是逐漸凋零，看著這位僅存的「還願將腳」，心中難免有點落寞。

但文化的傳承自然有人會接起，這兩年除了「真人陰陽司」再登場，在「真人陰陽司」之前也多了幾位「還願將腳」，也由於廟方與這群「還願將腳」的自我約束，大家對「完願將腳」的評價甚高，也在這次的「艋舺大拜拜」中成為許多人的目光焦點。

「還願將腳」象徵了「傳承」。（圖／記者黃彥昇攝）

「老兵不死，只是逐漸凋零。」在艋舺的「還願將腳」僅存一位的情況下，有一群真心為靈安尊王服務的人站了出來，並期許能將「還願將腳」的文化繼續傳承下去。

來源：保庇NOW