淨空法師法語 淨空法師著-54

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◎    培福報通常都講布施，財施得福，法施得慧，無畏施得健康長壽。經中說：「令行種種無量施，以此願求無上道。」何以行布施能得無上菩提大道？蓋布施可以斷貪愛。貪愛是煩惱之本，貪心斷盡，煩惱亦斷盡。

◎    凡是因緣所生法，均無自性，所以經云「一切諸法無所有」。有智慧的人聽到說房子是各種材料集合而成，只有房子之名，並無實有其體，原是空的，他立刻就覺悟；但愚痴之人聽了不會相信，等房子真正毀滅了，他才曉得房子是空的、是無常的。我們的身體是四大假合之身，也是空的，明乎此，自然就不執著，身心就快樂了。形容一切萬法如幻、如焰、如水中月，常作如是觀，境界現前即不為境界所轉。

◎    如環境許可，公私事務一概不作，放下萬緣專門修行，這是一種福報。而為了家庭生活必須工作，亦未嘗不可修行。作事與修行並無妨礙，事情照作，但不要著相，作完就了。照《金剛經》上所說的，離一切相、修一切善，了知一切事均屬夢幻泡影，二十四小時都作如是觀，就容易成就。

◎    現在我們所用的心，是念念逐外籌量，一切煩惱由此而生。佛法教人破執著，此與外道處處執著恰好相反。心念念向外執著，則迷惑顛倒，沉淪三界六道無法出離。修淨土法門放下一切萬緣，不但五欲六塵不攀緣，弘法利生也不攀緣，把心拴在阿彌陀佛聖號上，綿綿密密，功夫純熟自然得到一心不亂，生死可得自在。

◎    一般學者把佛教經典作世間學問研究，謂之佛學，說食數寶，得不到真實利益。學佛則不同，是要學佛的學問、道德、行為以及佛的大慈大悲大行大願，要同佛一樣。例如在二六時中，舉心動念學《華嚴經‧淨行品》之行為，即是普賢菩薩；身口意與佛菩薩相應，即蒙佛加被。凡是經典上所說的行門與果證，凡夫都能作得到；佛經如與我們無益，佛也不會對我們說的。

◎    研究教理而開的智慧，是由求解的路子走，比較快，但有危險，用之不當即遭罪過；由修定而得到的智慧比較穩當。智慧人人本具，但被煩惱所蓋而不能表現，把煩惱去掉，智慧即現前；去執著即可以斷煩惱，不起分別心即可以不執著，其功效不可思議。分別心是用第六意識心，是情識作主；執著斷掉，般若智慧即當家。




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