什麼是道教流珠？

大頭寶珠

什麼是道教流珠？

現在很多商家都是逮著念珠就叫佛珠，殊不知他們買的很多珠子，其實是道教的流珠。小編今天就來給大家說說，佛珠和流珠的不同。

目前文玩市場主要流行三種珠子，藏傳佛教的佛珠，漢傳佛教的佛珠，和道教的流珠。我們通常管流珠叫手持，說它是佛珠其實是不對的。

先說藏傳佛教的佛珠，藏傳佛教重視儀軌，所以佛珠花樣更多，隔珠.背雲.吊墜.卡子.計數器，一套下來繁複中體現著莊嚴。清朝的朝珠其實就是藏傳佛教的佛珠。

（圖為標準的藏傳佛教佛珠，清乾隆朝珠）

漢傳佛教的佛珠，和道教的流珠更為相似，也更為樸素，但是有佛頭和弟子珠，弟子珠和佛頭代表的都是一個意思，既皈依佛教三寶。而本篇文章主要討論的是道教的流珠。

道教的念珠，應該稱之為流珠，而不是念珠和佛珠，因為在道教奠基《太上三元流珠經》云：「受之用白真珠，圓正明朗，大如桐子者三百六十五枚，應星宿之度，日月所會之期。」《太玄金鎖流珠引》雲「：晝夜斗轉，周天無窮，如水流之不絕，星圓如珠，故曰流珠也。」

道教經典黃庭經裡面，明確了流珠的使用方法，流珠是作為法器和法信使用。

道教的念珠常見的有81顆，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59顆，是用來念誦《聖母玫瑰經》，伊斯蘭教的念珠，有33顆，轉三圈正好是99,是用來念誦「安拉真主」的九十九個名字，佛教的念珠一般有108顆，代表除滅108種煩惱。隨著宗教的不同和珠子數目的區別，賦予了念珠獨特的含義。

道教的念珠，最早被稱之為「流珠」。《太上三元流珠經》云：「受之用白真珠，圓正明朗，大如桐子者三百六十五枚，應星宿之度，日月所會之期。」又《太玄金鎖流珠引》雲「：晝夜斗轉，周天無窮，如水流之不絕，星圓如珠，故曰流珠也。」

道教念珠體現「天人合一」思想

由於道教固有的「天人相應」思想，流珠在人的身體當中也另有所指，如《上清黃庭內景經》云：「若得三宮存玄丹，太一流珠安崑崙，重重樓閣十二環，自高自下皆真人。」由此可知，道教的念珠在早期，尤其在上清宗的修持中，主要是內煉和充當法信之用。

道教念珠的獨特含義

道教的念珠在珠子的個數上亦有其獨特的宗教意義，比如上面提到的《三元流珠經》中，以三百六十五顆珠子代表星宿運轉的度數。再以常見的一百零八顆念珠為例：一百零八代表周天星斗運轉之數，也是天罡地煞的總和。

頭珠則代表北極，《北斗經》云：「北辰垂象，而眾星拱之。」所以在撥轉念珠的時候，頭珠是不可以越過去的，以北辰不動故也。所以在轉到頭珠的時候，應當掉轉過來往回繼續撥，此乃周天循環之意也。頭珠之上有一個葫蘆狀珠，上有三階，代表三台。

《玉樞經》中所謂：「北辰之上，上有三台……疊為三級，以覆斗魁」是也，三台下有一個中國結，結下綴六顆小珠，代表南斗六星，加上頭珠，則為北斗七星。（有的珠子結下綴八顆珠，加頭珠則為九星）所以一串念珠，涵蓋了道教的宇宙觀和諸多天文概念，足見道教義理之精微。

此外，道教念珠還有十二顆、二十四顆、二十八顆、三十二顆、三十六顆、八十一顆等等的區別。十二顆代表十二雷門，二十四顆代表二十四氣，二十八顆代表二十八星宿，三十二顆代表三十二天度人上帝，三十六課代表天罡生煞之數，八十一顆代表老君八十一化，也代表九九純陽之氣。

道教 壹讀