佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義 1之12

阿拉布拉

      次須知三種順菩提門：

（1）   無染清淨心。不為自身求安樂故，菩提是無染清淨處。

（2）   安清淨心。為拔一切眾生苦故。

（3）   樂清淨心。欲令一切眾生得大菩提，生彼國土故。

(四) 元曉師云：「發菩提心，是明正因。」又云發心有二：（１）隨事發心，如四弘誓願。（２）順理發心，信解諸法實相而發心者。

(五) 元曉師等以發菩提心為正因，念佛為助行。善導、靈芝與日淨宗諸家則以持名為正行，發心為助行。蓮池大師和會之曰：「還以持名為正行，復以持名為發菩提心。」

徹悟禪師云：「真為生死，發菩提心。以深信願，持佛名號。」

蕅益大師云：「信、願、持名，為一經要旨。信願為慧行，持名為行行。

得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。故慧行為先導，行行為正修，如目足並運也。」

又曰：「深信發願，即無上菩提。合此信願，的為淨土指南。由此而執持名號，乃為正行。大本亦以發菩提願為要，正與此同。」

    故今以「發菩提心，一向專念」為大本之宗，正是遵奉蓮池諸祖之垂教也。