不被世界帶著走，才能活得更有智慧

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多年前，新聞報導有位「五十」老翁去爬山，當時我才三十幾歲，對「五十」老翁並沒有什麼感覺。昨天又看到類似報導，才驚覺自己已經到了以往覺得很老的年紀。

時間對每個人都很公平，不過重要的不是年齡本身，而是在時間流逝的過程裡，你領悟到什麼智慧？人都希望在生命的增長中有些覺悟，讓自己活得較為充實愉快。但如何才算是有智慧？

要回答這個問題，不能脫離我們特定的時空條件。

變動拼湊的新社會形態

隨著二十一世紀來臨，出現了被稱為「後現代社會」的困境，它有三點特色：第一，價值歸零；第二，生活拼湊；第三，看到就算。

價值歸零

第一，價值歸零。我們從小在家庭、學校的教育中接受了許多觀念，能夠幫助我們分辨理解真假、善惡、是非、美醜。

然而這樣也有缺點，因為沒有經過我們的思考，就灌輸給我們這些觀念，一旦接受，就容易像戴著眼鏡來看世界，看待生活中所發生的事情，如此一來，恐怕會忽略一些真相。

採用固定的觀點與角度，就會有所疏忽，前往文化不同的地區時，往往會覺得驚訝，因為不同的民族用不同的觀點與角度看事情，讓人覺得世界真奇妙。

另一方面，這些價值觀也有優點，因為人不可能從虛無出發，任何思考或反省都需要有個立足點。這個立足點不可能完全超然或客觀，一定有某個角度，採取特定的立場，才能解讀所有發生的事情，否則討論都不會有共識。

這種情況到了後現代社會漸漸趨於瓦解。後現代社會的第一個特色就是價值歸零，對於事物價值的判斷回到了原點，從零出發。政論節目中的來賓立場不同，卻都言之鑿鑿，可是聽完後只會陷於茫然。

這種價值歸零的情況，其實是人成長過程中必要的痛苦。有人問我，哲學系的學生有機會接觸各種高深的智慧，是不是很幸福？但是根據我的觀察，事實並非如此。

他們早上可能聽到肯定上帝存在的論證，下午聽到主張上帝不存在的說法；上午聽到人性是善的，下午聽到人性是惡的……。

久而久之，不免陷入深深的困惑中。任何一種說法都有豐富的資料可以佐證，學生不知道要相信誰，又該相信什麼。任何情況都可能出現，任何人都可能做出奇怪的事情，這時只好換個眼光看世界，一切從零出發。

拼湊的生活

第二，生活拼湊。過去我們的生活有比較完整的系統，知道自己大致的歸屬，所以在食衣住行的選擇與做人處事的態度上，會顯示出某些原則。

但現在的生活變成拼湊式的，舉例來說，飲食方面，早上吃麥當勞，中午吃日本料理，晚上吃中國菜；在服裝方面，憑藉許多名牌來凸顯自己。

很多人對於自我的定位十分困惑，為了證明自己是怎麼樣的人，轉而依賴商品，讓自己處於「買什麼就是什麼」的狀態，生活由時尚流行的商品來操縱，忽略了內在的自我。

只要推出限量版的商品，便成功吸引人潮，而人與人的交往僅仰賴共同的商品來互動。這種現象會產生後遺症，使人愈來愈注意外在的花樣，因而忽略內在的世界。

生活拼湊的結果，讓人表面上看起來很熱鬧，一旦脫離這些外在事物，反倒不知道自己是誰。

親眼看到才算數

第三，看到就算。現代人強調個人實際的經驗，親眼看到的才算數，唯恐別人說的是虛擬實境。虛擬實境使我們懷疑所遭遇的一切。電影是人所拍攝的，當然是給觀眾看的。

但現今許多新聞節目也無從分辨真假，如同打開潘朵拉的盒子，製造許多困擾與煩惱。現代人的家裡有電視與電腦，不只一個潘朵拉的盒子，所以在「看到就算」的前提下，我們的生活範圍局限在自己有限的時空裡，只要我喜歡有什麼不可以？

因為我只看到這一點，其他沒有看到的都不能算數。在後現代社會裡，一方面講求自我實現，可以開發個性；另一方面我們的挑戰與壓力也很大。

如何讓自己活得更有智慧？是個值得認真思考的題材。

「智慧」是哲學家不能推卸的責任，因為哲學是「愛好」智慧，但要注意並非「擁有」智慧。古希臘時代認為神才擁有智慧，人有身體，必須透過感官去接觸外在世界，人的感官功能大同小異，但都有扭曲與受騙的可能，因此，人只能追求智慧，而不能得到智慧。

柏拉圖說哲學是「練習死亡」，並不是教人自殺，而是要人盡量擺脫身體的局限與欲望的控制，讓心靈逐漸接近智慧的領域。如此，回到一個根本的問題，何謂智慧？

funnytey

不被世界帶著走是對滴！但也不能夠固步自封啊！得拿捏得好啊