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台南廟宇古蹟導覽 [複製連結]

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狀態︰ 離線
發表於 2009-10-14 13:44:20 |顯示全部樓層

台南廟宇古蹟導覽




 

台南蘇厝-長興宮

 

電話:06-5922450  地址:台南縣安定鄉蘇厝村456號 

 

 



台南縣安定鄉蘇厝長興宮

 



台江之濱蘇厝甲 蘇厝位於安定東北方曾文溪畔,涵蓋蘇厝與林厝兩庄,人口約有1200多戶,民風淳樸,是個典型的村型態。因為這裡在明鄭時期屬「永定里」的一甲,故稱為「蘇厝甲」。康熙18年(西元1679年)3月於台江之濱,發現「玉敕代天巡狩十二行瘟王」之王船,建庵三間,安座奉祀。同治6年(西元1867年)改建磚瓦廟宇,由主事總理蘇起福,負責籌建廟身中堂,完竣後命廟名為「長興宮」。

 

位於台南縣安定鄉蘇厝村456號,電話:06-5922450,傳真:06-5920953

 

 

沒有神像的殿堂

 

台南縣安定鄉蘇厝長興宮擲筊杯選競逐活動 長興宮的內殿極為簡潔,在浮雕龍壁前的神案上,擺著三張古雅的太師椅,椅上各立著一支金光閃耀的「王令」,代表千歲爺無上的神威。曾有信眾提議為千歲爺塑造金身,以利參拜,但經擲筊杯請示的結果不獲允許,這也是長興宮十二瘟王能一直保持神秘的主要原因。由於沒有金身,更無法像其他廟宇有分靈的情形,因此王令就成為千歲爺最具權威的信物。

 

 

坐船來的千歲爺

 

三張古雅的太師椅,椅上各立著一支金光閃耀的「王令」,代表千歲爺無上的神威 康熙18年(西元1679年)3月間,一個夜晚,涼風徐徐,萬籟俱寂,台江埔地上傳來一陣悠揚的樂聲;翌日清晨,蘇厝甲的村民相偕前往一探究竟,見有一船滯留河濱,眾人手持清香跪拜,船終於靠岸。村民登船探望,發現船艙內插著12支綢製令旗,上面寫著「玉敕代天巡狩十二行瘟王」,即張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅等12府千歲。

 

 

醮典中的五主會八甲首

 

出巡的排場威嚴 台南縣安定鄉長興宮14日下午2時,舉行己丑科瘟王醮典中的靈魂人物「巡按官」及各會首的擲筊杯選競逐活動,該項活動不受新樂克颱風的影響,如期舉行。14日下午在大雨滂沱中,由該宮的主委王榮華「開杯」後開始杯選,最後,由擲出6個「聖杯」的王樹常擔任己丑科瘟王醮典巡按官;主會首王瑞益、副會首王清崎、協會首周錦龍、都會首楊福聰、讚會首丁雅靖。

 

 

王船

 

台南縣安定鄉蘇厝長興宮內古鐘 有瘟王醮就有王船,長興宮當然也不例外,自乾隆37年(1772年)第一次建醮起,長興宮就有王船參與送王的行列。根據廟方表示,早期王船製作主要材料是竹子,以後改採木料之後,大大提高了王船的堅固及美觀性。





 

正統鹿耳門聖母廟

 

電話:06-2577047  傳真:06-2577289  地址:台南市安南區城安路160號 

 

 



聖母廟

 



簡介 本廟創立年代,依照日據時代昭和八年出版的「台南州祠廟名鑑」記載,是在清朝嘉慶二十二年間,廟名「保安宮」,書上敘述,最初奉祀天上聖母,推算清同治年間,廟宇被洪水沖毀,廟毀之後,在土城海岸拾獲五府王爺神像,日據時代,大正二年,由莊民發動重建廟宇。大正十年廟宇落成,從台南市海安宮、水仙宮,迎回寄普的「天上聖母」,與五府王爺共祀廟內。廟凡二殿,前殿祀五王,後殿祀媽祖與佛祖。民國49年5月,原「保安宮」申請更改廟名為「正統鹿耳門聖母廟」,延用至今。民國六十四年,土城地區急速發展,廟地狹小,毗鄰市場,無以應付絡繹不絕之香客所需。土城居民與全台信眾乃集資重建。媽祖神示親擇廟北六百公尺之地,重建現址。民國七十年十二月落成安座,享有「遠東第一」的聖母廟名聞遐邇,香火鼎盛,除了是土城社區信仰文化中心之外,信善遍及海內外。

      

 

 

建築特色

 

廟前一隅 「聖母廟」佔地約十五公頃左右,整座廟宇由高忠信先生構思設計,指南宮指導,仿北京紫禁城宮殿式建築格局。整體分為南北四進,兩側以廂房迴廊相接,以琉璃瓦簷飾相連。第一進門前後五王殿為單簷歇山,左右為東簷攢八角尖之鐘鼓樓。第二進媽祖殿為重簷歇山。第三進佛祖殿上為十七開間之大士殿,再上為三重簷歇山之大宮殿,兩側廂房上也有各式各樣之屋頂,十分華麗。各殿中央空間均挑高數層,中有八塊大紅柱,傳統裝飾繁複,富麗堂皇,形成高大特殊的現代廟宇風格。此廟四周並有護濠圍繞,整座廟宇宛如古代宮殿再現。

            

 

 

民俗活動

 

橋湖相連 <1>安太歲:流年行至生肖年諸較為不利,所以必須安太歲才能化險為夷,其他生肖也能藉由安太歲來保平安。

<2>七星平安橋:傳說周朝姜子牙創造七星平安橋,過橋能驅邪避禍。過平安橋能消災解厄。

<3>古牛車遊紫金城:在春節期間乘坐古農村牛車,除了能引發思古之情,更能體驗農村生活。

Ps:以上內容皆參考自聖母廟網站

      

 

 

其他內容

 

很有歷史呦~ 第一次到聖母廟,我只能用傻眼來形容,因為它真的是非常的大,除了有寬廣的停車場,主殿與後殿更是壯觀,全部遊走完,真的得花上好幾個鐘頭呢!

來到聖母廟,記得來拜拜哦,聽說這裡的神明非常的靈驗,而且走在其中,身心靈都能得到舒坦。廟的右邊為飾品區,有各類的如手機吊飾、項鍊、手鍊等…皆很精緻,左邊為碧湖區,美麗的綠湖加上石橋,有種詩情畫意的感覺~

記得誠心誠意的祭祀,神明就會有所保祐哦!

      

 

 

交通指引

 

湖景 *台南火車站-中山路-民生路-中華北路-安明路一、二、三、四段-接安中路-即可到達

*中山高速公路(梅花1)-下新市交流道-中華北路-安明路一、二、三、四段-接安中路-即可到達




 

東隆宮管理委員會(台南縣北門鄉三寮灣東隆宮)

 

電話:(06)7850135  地址:台南縣北門鄉台南縣北門鄉三寮灣 

 

 



台南縣北門鄉三寮灣東隆宮

 



沿革 338年前,三寮灣一帶先民追隨民族英雄鄭成功來台,為保航海平安,特隨身奉請李府千歲金尊保護來台。來台後,李府千歲神威大顯,護佑生民無數,先民為感其恩,初創草寮,後建公厝奉祀,再於民前10年改建廟宇,額曰「慈安宮」。

民國34年4月間,東港東隆宮,溫府二千歲奉旨鎮駐本宮,此後,李、溫二千歲大展神威,南巡北狩,神庥遍及全省。

各地信眾乃感恩先後分靈建廟奉祀者有:台北、中和、板橋、高雄、鳳山、五甲等10餘宮。

民國37年11月又復重建,民國38年10月慶成,並易額為「東隆宮」。民國59年信眾為崇功報德,答謝神庥而崇禮制,再拆除重建,於民國67年慶成,是為今之廟貌。

 

 

東隆宮的建築特色

 

台南縣北門鄉三寮灣東隆宮 ●東隆宮是一座傳統閩南式建築,格局恢弘秀麗、精致典雅,是,榮獲「國家薪傳獎」的福建省溪底派閩式廟宇大木匠師王錦木老先生所精心設計,他在得到「國家薪傳獎」時,發表談話公開表示,東隆宮是一座最能代表溪底派整體建廟理念與風格的廟宇,也是他一生最滿意的作品。

●東隆宮集名家大成之經典廟宇建築傑作;有潘麗水的門神彩繪、李漢卿的堵頭彩繪、葉進祿及葉進益的廟脊剪黏、蘇水欽的木部雕刻等,都是榮獲「國家薪傳獎」或是名重一時的著名匠師;所用的建材,如觀音石、台灣檜木、牛樟木都採本土所產。

 

 

王船祭的由來與發展

 

台南縣北門鄉三寮灣東隆宮 「船」是古代的主要交通工具之一,在傳統的宗教儀式中,被轉化為引渡靈魂和遣送邪煞的重要法物,而在驅送瘟疫時,習俗上要懇請代天巡狩王爺押送瘟神、疫鬼離境,因此王爺所乘坐的法船,習慣稱為「王船」,也逐漸發展出造船送瘟的特殊王船文化。

 

 

東隆文化中心

 

台南縣北門鄉三寮灣東隆宮 東隆文化中心位於東隆宮南側,佔地292坪,為地下一樓、地上七樓之建築,建坪共1064坪。建築基礎、樑、柱、樓板,採永久性鋼筋結構,外觀採我國北方宮殿造型造型設計,並配龍鳳草木彩繪,朱紅圓柱、浮雕欄杆、雲頭雕塑,上覆金黃色琉璃瓦、莊嚴雅觀、氣派非凡。室內採中央系統冷氣設備及電梯,是一古香古色的現代化的標準大樓。

 

 

東隆文化中心-禮俗文化館、王爺信仰文化館

 

台南縣北門鄉三寮灣東隆宮 東隆文化中心是三寮灣東隆宮的附設機構,位於台南縣北門鄉三寮灣三光村127-3號。聯絡電話:06-7850355。

本中心全年無休,參觀時間在早上九時至下午四時卅分,入場清潔費-新台幣壹佰元整,歡迎大家踴躍團體報名參加。

●禮俗文化館為王爺信仰文物的延伸副館,蒐集展示數百種與祭祀禮俗相關之文物,舉凡金銀紙類、祭器、法器、祭品及祝壽排場等,逐一做詳盡說明與用途介紹,為一研究與保存民俗文物之主題文物館。

●王爺信仰文化館-主要展示王爺信仰之淵源及其在台灣發展的

情形,對相關的廟會及祭祀活動,諸如請王、送王船、建醮及各種陣頭表演等,皆有詳盡介紹與展示。




 

台南孔廟府中商圈聯合網

地址:台南市中西區 

 

 



台南孔廟入口

 



台南孔廟的由來 (一級古蹟) 台南孔廟是台灣最早及最富有歷史意義的教育建築,象徵儒家仁愛精神的永不磨滅。早在西元一六六一年,鄭氏為了光復神州、對抗異族,於是提倡興建孔廟,興辦國學,為的就是培植人才,為以後光復大計做準備。由於官方積極延攬保學之士參與知識及文化的傳承,因此也為以後孔廟的重要性奠定不可磨滅的基礎。在歷任台灣知府的提倡下,孔廟的名稱從台灣學府更名為台南學府,後續更有多次重大的增建及翻修,才有今日的台南孔廟,而其宏偉及古典建築,更是將儒家五千年的精神及思想表露無遺。

 

 

台南孔廟的祭典

 

台南孔廟 祭孔每年在春、秋均會舉行,一年二次。民國41年,政府訂定9月28日為孔子誕辰紀念日,此後,祭典改在此日舉行,一年一次。台南孔廟是台灣第一次舉行祭孔典禮的地方,因此在歷史上具有非凡的意義。

在祭孔典禮中,有一名為「釋奠」的禮制,同時要跳「六佾舞」。「六佾舞」是古時配合祭典所表演的舞蹈,共有舞者36人。六佾舞進行時,舞者的舞姿大致配合詩章的字義,在簡潔中蘊涵著豐富的變化。台南孔廟不只是一個重要古蹟,更是一個重要的觀光景點,每逢假日都吸引不少國內外觀光客到此朝聖。

 

 

台南孔廟府中街

 

台南孔廟府中街入口 來到台南市的孔廟文化園區,除了參訪「孔廟」之外,另外一個重點就是一定要親臨位在孔廟正對面以莿桐花為街花的府中街。每年3月是莿桐花開花的季節,每到此時街道兩旁盛開的莿桐樹能夠襯托出整條府中街之美,因此讓這裡成為許多婚紗業者拍攝取景的地點。府中街的入口是以泮宮石坊為入點的石板步道,雖然整條街道長度不長,但是卻能在這裡感受到懷古氛圍的意象。沿著府中街和兩側延伸出的幾條古巷道,有各式不同的店家,融合傳統與現代感。可以坐在莿桐樹下喝杯咖啡或是來杯清茶,也可以在泮宮石坊入口附近的黑輪店享受炒泡麵或各式的異國料理。

 

 

台南孔廟周邊景點

 

國立台灣文學館  孔子廟

 泮宮坊

 德化堂

 鄭氏家廟

 台灣府城大南門

 報恩堂

 原台南公會堂

 原台南合同廳舍

 原日本勸業銀行台南支店

 原台南州廳

 原台南式德殿

 原台南警察署

 原嘉南大圳組合事務所

 原台南愛國婦人會館

 

 

台南孔廟交通

 

府城風味蚵仔煎 搭火車或者客運巴士都是在台南市火車站下車,之後可以在火車在的圓環上搭乘免費的觀光休閒巴士

台南市觀光休閒公車

(一) 臺南市假日觀光休閒免費公車開跑了!

自97年2月2日起,每逢週休及國定假日行駛假日觀光休閒免費公車─88路(安平線)及99路(台江線),可直達臺南市主要古蹟景點、百貨商圈、公園,並串聯包括孔廟文化園區、赤崁文化園區、民生綠圜文化園區、五條港文化園區、鎮北坊文化園區、東安坊文化園區、台江生態文化園區等七大文化園區及安平港歷史風貌園區,藉由本市e-Bus公車動態資訊系統之輔助,可輕鬆得知公車到站資訊與規劃旅遊行程,為府城觀光自助旅遊最便利交通工具。

(二) 行駛路線及方式:安平線(88路)每30分一班:火車站→延平郡王祠(民生綠圜文化園區)→文化中心→孔廟(孔廟文化園區)→赤崁樓(赤崁文化園區)→水仙宮(五條港文化園區)→市政中心→億載金城→安平古堡(安平港歷史風貌園區)→安平港觀光漁市場火車站前公車南站出發 → 首班08:30 末班18:00

安平港觀光漁市場出發 → 首班09:45 末班19:15

台江線(99路)每1小時一班:火車站→赤崁樓(赤崁文化園區)→水仙宮(五條港文化園區)→安平古堡(安平港歷史風貌園區)→四草大橋→四草(台江生態文化園區)→鹽田生態文化村

火車站前公車南站出發 → 首班09:00 末班16:00

鹽田生態文化村出發 → 首班10:00 末班17:00

(三) 收費方式:

自97年2月2日起免費搭乘

(四) 臺南市公車導遊通(網址http://tourguide.tncg.gov.tw):

市府交通處為增進民眾搭乘大眾運輸遊覽府城之便利性,已開發一套簡便完整的「臺南市公車觀光導遊系統」(網址http://tourguide.tncg.gov.tw),將臺南縣市名勝古蹟、美味小吃、交通及住宿等資訊結合e-Bus公車即時資訊,作為旅遊行前規劃工具,提供觀光客專屬旅遊圖書帶著走,從此搭公車暢遊府城easy go!

(五) 備註︰

台南市E-BUS語音查詢專線 06-2998484 (我坐坐-巴士巴士)

台南市E-BUS專屬網站網址 http://ebus.tncg.gov.tw

台南市市區公車服務專線 06-2219177(高雄客運台南營運處)

台南市市區公車申訴專線 06-2953221





 

台南鄭氏家廟

地址:台南市中西區忠義路二段36號 

 

 



 



景 點 簡 介 ★三級古蹟★ 鄭氏家廟原稱延平王廟,是明永曆十七年(西元1663年)鄭經所建,祀先王成功,為最早奉祀鄭成功\之廟宇。入清以後,改稱鄭氏大宗祠,定名為昭格堂,乾隆之以後,歷有整修,除後進仍被據為民宅外,幾乎全部保有舊觀。目前是台南鄭姓宗祠,由台南鄭姓宗親會所管理,平日並不對外開放,如果想要參觀需要先與鄭姓宗親會聯繫。      

 

 

特 色

 

鄭氏家廟為三進單間傳統建築,首進門屋有「昭格堂」匾額,石鼓、臺階、礎石、木作部分皆為古物。一、二進間有一天井,用高牆圍起來,所用磚頭均是日據時期所有。正殿供祀鄭氏始祖和鄭成功塑像,正殿之後是後殿,但無門相通,目前已被據為民宅。古色古香的擺\設和一般奢華廟宇不同,充滿莊嚴肅穆的氣氛。      

 

 

交 通 指 引

走國道一號下仁德交流道→走中山路往市區方向走→接西門路→再接成功路直走→接忠義路→鄭氏家廟 



 

台南法華寺

地址:台南市中西區法華街100號 

 

 



 



景 點 簡 介 ★三級古蹟★     台南法華寺在竹溪北岸,為台南市四大名寺之一,原為明鄭遺老李茂春的故居,於明永曆年間所建「夢蝶園」,於李茂春死後,改為準提庵。清康熙23年(西元1684年),知府蔣毓英籌資建寺,改名「法華寺」。此寺雖大部分為戰後以鋼筋混凝仿木構架重建物,但因其歷史意義之深遠,且其規制仍循傳統,仍列為三級古蹟。

                    

 

 

 

    位於臺南市區東南的法華寺,屬於佛教的曹洞宗,與開元寺並稱為臺南兩大古剎。法華寺原是明鄭遺老李茂香的敬居,舊名「夢蝶處」,所以又稱「夢蝶園」。

  明永曆十八年甲辰(西元一六六四年),追隨明鄭軍隊及宗室由廈門來到臺灣,寓居於夢蝶園,終日誦經養性,生活灑脫飄逸。李茂春去世以後,茅舍被憎人們改為陶瓦,規模略加擴大,更名「準提庵」。

  第一任臺灣知府蔣毓英於清康熙二十三年甲子(西元一八八四年)到任時,又改為佛寺,供奉釋迦牟尼佛。

  康熙四十七年戊子(西元一七○八年),鳳山知縣宋永清鑑於火神崇祀的重要,在重修時,便把前殿改為火神廟,中殿供奉大土,後院另設禪房,並將佛寺取名為法華寺。

                        

 

 

歷 史 沿 革

 

    乾隆二十九年甲申(西元一七六四年)法華寺已成為都城的名勝,臺灣知府蔣允熹為了使人能在這裡陶惰養性,特別加建圍牆。翌年乙酉,又在寺前挖了一座可以供端午節競渡的大池塘,命名為「南湖」,因形像半目,所以也叫「半月池」,池的南邊還建了一幢榭臺叫「半月樓」。

  

  民國三十四年,臺海光復前夕,台灣遭受盟機轟炸,法華寺的大雄寶殿、南極殿、天王殿等都被炸毀,只有乾隆五十七年壬子(西元一七九二年)台灣知府楊廷理所建,後代績修的關帝廳、民國七年戊午所建的功德堂、民國十五年丙寅所建的納骨塔、及聚賢堂前叫橋亭和庭院等尚稱完好。

  

  乾隆時,知府蔣允焄在此挖湖築樓,泛舟遨遊。此後,「法華夢蝶」成為府城勝景。日後更於寺中成立「南社」,定期吟詠唱和。 日治後期,因為遭到盟軍轟炸,法華寺被毀大半。光復後參考原格局形式重建,因它的歷史意義深遠,規制也依舊遵循傳統,所以仍列為三級古蹟。                  

 

 

特 色 說 明

 

    法華寺風貌,有著曲線優美的燕尾脊、素淨的壁堵泥塑,給人清新脫俗的感受,寺內殿宇連棟,庭園相續,步行其間,頗能感受傳統建築曲折迴轉之趣。且寺中有許多彩繪大師潘麗水的作品,其中除了天王殿門神,寺外山牆上的「莊周夢蝶」、「達摩九年面壁」等作品。                      

 

 

交 通 指 引

 

      走國道一號下永康交流道→走台一線往市區方向直走→接公園路向左→到了民生綠園圓環進開山路→開山路大同路口右轉進法華街即可看到  

參考資料來源:台南市政府網站




 

四草大眾廟

 

電話:06-2841610  傳真:06-2840846  地址:台南市安南區大眾街360號 

 

 



大眾廟

 



簡 介 本廟位於臺江內海北汕尾島南端,原係一座荒島,台江地理演變滄海桑田已和市區相連結。本廟主祀「鎮海元帥」,名為陳酉,台灣人,清朝平亂有功封官於朝,累陞提督鎮守臺南。乾隆諡封陳酉為「鎮海元帥」,立廟留名。本廟迄今已二百餘年歷史,為四草漁民及四方信眾信仰,歷來香火鼎盛神威遠播。

      

 

 

鎮 海 元 師 之 介 紹

 

服務台 四草大眾廟主祀「鎮海元帥」,名為陳酉,臺灣人,生長於海濱,熟悉水務,勇力過人,少貧為人駕牛車以自給,人稱「牛車酉」。從伍後改名「林每」,平定朱一貴之亂,功授「把總」,累昇提督鎮守臺南,人稱「趕牛提督-陳林每」。乾隆年間,因遭奸官讒言,在海上鬱卒吞金後投海自盡,死時狂風暴雨、天昏地暗,遺體逝立海上,飄泊到現在的四草大眾廟前海灘,乾隆獲悉感其忠烈,遂冊封為「鎮海元帥」,並令入祀大眾廟供萬民膜拜。鎮海元帥神蹟顯赫,嚇退日本人事件、發現荷蘭人骨骸,為民驅魔除邪,拯救病溺不勝枚舉,為世人信仰供奉。每年農曆11月12-15日舉辦聖誕千秋一連串活動,屆時歡迎四方信眾踴躍參加。

                  

 

 

交 通 指 引

 

宮內情景 *台南火車站-中山路-民生路-安明路-本田街三段-即可到達

*中山高速公路(梅花1)-下新市交流道-中華北路-安明路-本田街三段-即可到達

*七股-往北汕尾方向-安明路-本田街三段-依著指標走即可到達

      

 

 

 

神威顯赫           

 

 

 

許願卡   



 

四鯤鯓龍山寺

 

電話:06-2620592  手機:0937379897  地址:台南市南區鯤鯓路102巷81號 

 

 



龍山寺位於台南市南區四鯤鯓自清康熙四年(西元一六六四年)由蔡姓者從大陸泉州府安溪縣請來清水祖師神像而建寺廟奉祀之寺,也是為全台開基清水祖師。

 



 

 

 

四鯤鯓龍山寺清水祖師佛誕日浴火重生科儀意義深遠

 

 

 

主委陳世川歡迎各界攝影同好前來取鏡,舉凡跟清水祖師相關議題皆可入鏡。

 

 

 

四鯤鯓龍山寺清水祖師佛誕的明華園演出大型海報搶手

 

 

 

四鯤鯓龍山寺一行60人將攜帶300多年來的文化使命前往大陸謁祖




 

白河大仙寺

 

電話:06-6852143  地址:台南縣白河鎮仙草岩前路1號 

 

 



大仙寺

 



簡介 大仙寺位於台南縣白河鎮枕頭山麓,亦即在關仔嶺群山的尾閭,古色古香的殿堂,極具古典之美,俗稱舊巖。為國內佛教九大門派之一,係國家核定之三級古蹟,南台灣第一古剎,建於清康熙年間,主祀釋迦牟尼、觀音菩薩、三寶佛祖、地藏王菩薩,其寺廟具有大陸神州氣象之風格,不同於一般寺廟建築造型,建築群配置,承襲中國佛寺建築的傳統。

環境清幽雅潔,寺內供奉有開山法師舍利供民眾觀賞。禮佛、觀賞兩相宜。有別於其他廟宇廟門前皆聚集許多攤販,大仙寺嚴禁攤販在此設攤,更顯其莊嚴肅穆。

 

 

交通路線

 

大仙寺 開車

南二高下白河交流道循關仔嶺方向前進

從國道三號南二高白河交流道下,向東接172線即可達

經中山高速公路,下新營(北上)或水上(南下)交流道,向東接台1線,再轉東172線,往大仙寺方向即可到達

搭車

火車:新營火車站下車,再轉搭新營客運經關仔嶺往南寮

客運:白河鎮搭新營客運往關仔嶺

 

 

注意事項

 

大仙寺 佛教聖地請勿喧鬧

 

 

楊小采遊大仙寺

 

大仙寺 很莊嚴又漂亮的一座寺廟,很適合大眾來參觀

 

 

 

大仙寺




 

台南孔廟

地址:台南市中西區永慶里南門路二號 

 

 



全臺首學

 



景 點 簡 介 ★一級古蹟★   台南孔廟--全台灣歷史最悠久的文廟,建於明永曆19年(西元1665年),建築為最壯觀的孔廟,格局完整,列屬於國家一級古蹟。目前建築形式上還保持著「左學右廟」的傳統規模,左學是以明倫堂為主的建築,右廟則以大成殿為中心點。然而,現在許多圍牆都已略為傾頹,結構上自然與原本稍有不同。於民國72年始被指定為國家第一級古蹟。                  

 

 

景 點 資 訊

 

大成坊    走進孔廟,首先映入眼簾的便是大門上「全臺首學」匾。面對大門的右邊則有一塊下馬碑,上面寫著「文武官員軍民人等至此下馬」十二個字,是以滿、漢兩種文字書寫的。而面對著大門正前方有座「泮宮坊」,是乾隆四十二年(西元一七七七年)臺灣知府蔣元樞所建,乃為先經由泮宮坊再至大成坊。孔廟最令人稱奇的是中心的大成殿,因殿中沒有柱子和迴廊,只以厚牆外的排樑支撐著,結構特殊堪稱中國古建築的另一代表,且大成殿亦是整座建築的主體,殿內主祀大成至聖先師孔子牌位,採用莊嚴肅穆的歇山重檐式屋頂。                  

 

 

景 點 歷 史

 

明倫堂   全台首學台南市孔子廟創立至今已有三百多年歷史,不但是台灣地區第一座孔子廟,更曾是清代台灣地區最高學府-台灣府學的所在地,所以有「全台首學」美稱,特別具有歷史價值與意義。明永曆十九年時鄭經接納參軍陳永華的建議,在寧南坊鬼仔埔(即現在孔子廟的現址),興建「先師聖廟」,旁置明倫堂,次年建築完成,是為現在台南孔子廟的前身。

  清康熙廿三年,巡台周昌,台灣知府蔣毓英奏准整修廟堂,當時改名為「先師廟」,設置台灣府學,懸康熙賜之「萬世師表」匾額於正殿中,六年後巡道王之麟修建原廟宇,並新建明倫堂於大成殿東邊,堂後側為龍亭庫。而後至巡台陳璸上任後再籌議修建,加建形如半月之圍牆、禮門、義路、泮池、朱子祠、文昌閣與大成坊,又清乾隆四十二年,知府蔣元樞加以整建,東側大成坊外出現才有了泮宮坊。大成殿西側則為海東書院址建府學署,自此孔子廟共有了四條南北軸線形成,可稱之為是台南市孔子廟之興盛時期。後至民國三十四年第二次世界大戰末期,台南市中心被炸,當時孔子廟嚴重受捐。戰後初期台南市政府集資加以分批修葺。民國七十二年,政府並公布「台南市孔子廟」為台灣地區一級古蹟,也是所有孔子廟古蹟中,歷史最悠久、規模最宏大、環境最幽美、歷史價值最高之案例。

                  

 

 

建 築 特 色

 

正 殿   台南孔廟現有的平面配置坐北朝南。有柱廊式的大成門,又稱戢門,門的兩側分立名宦祠及鄉賢祠。也有獨立式殿堂帶露臺的大成殿,也是整座建築的主體,殿內主祀大成至聖先師孔子牌位,採用莊嚴肅穆的歇山重檐式屋頂。此外還有崇聖祠,左右與兩廂連接。兩廂由東西康和禮器庫、樂器庫組構而成。文廟左側與名宦祠相連的是入德之門,後便是帶單開間抱廈的明倫堂;堂的左後方,屹立善三層樓閣式的奎閣,一層平面為方形,二、三層則轉換為八角形,造型極為特殊。

  在建築藝術上, 優美的尺度,樸實的地方性風格,配合上庭院的老榕, 整個空間氛圍更顯人文氣息,在台灣孔廟建築中獨樹一格。台南的孔廟文物保存完整,可說是全台首屈一指,包括重修碑記、國家元首賜匾,以及清初至今的禮器、樂器等,都是相當珍貴的歷史文物,值得遊客們細細觀賞。

                  

 

 

相 關 資 訊

 

文昌閣(及魁星閣) 孔廟參觀開放時間:

上午八時半至下午五時半

售票時間:

上午八時半至下午五時

門票:

全票 25元

交 通 指 引

走國道一號下新市交流道→走台一線往市區方向→接公園路→到了民生綠園圓接南門路→台南孔廟      

參考資料:部份資料參考台南市政府相關介紹網站資料


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發表於 2009-10-14 13:46:32 |顯示全部樓層




 

鹽水武廟蜂炮

 

電話:06-6525264  地址:台南縣鹽水鎮武廟路87號 

 

 



簡介 鹽水武廟蜂炮是台灣元宵節的重頭戲,蜂炮燃放時會發出宛若蜂鳴之尖銳聲響數以萬計,四處流竄的炮竹彷彿成群的蜜蜂傾巢而出,因此得名。

鹽水鎮民相信,蜂炮放得愈多,來年的生意也愈興旺,因此每年商家住戶莫不投下鉅資,在蜂炮的花樣、種類上翻新求變。

元宵節當天下午6點開始,關聖帝君的神轎由武廟出發,蜂炮慶典於焉展開!信眾與遊客隨各路陣頭匯集,鑼鼓、鞭炮聲響徹雲霄,璀璨煙花將漆黑夜空照耀得宛若白晝,並持續到天明。

 

 

交通路線

開車:

新營交流道:新營→五公里即達鹽水鎮→接172縣道往西行約2.6公里即可到達(武廟位於武廟路上)

搭車:

鐵路:在新營站下車,再搭新營客運。

 

 

注意事項

觀賞蜂炮時,要避免蜂炮炸傷、灼傷及眼睛受傷等意外,就需有齊全的防護裝備,如附有護目鏡的安全帽,脖子部分圍上毛巾,著長袖衣褲棉質服裝、戴口罩、戴手套、著布鞋、不要穿易燃尼龍衣等,而最高原則就是將全身緊緊包裹,盡量不要有任何部位曝露在外。





 

大天后宮

地址:台南市中西區永福路二段227巷18號 

 

 



三川門

 



景 點 簡 介 ★一級古蹟★     大天后宮俗稱台南媽祖廟,建於清康熙23年(1684),原為明寧靖王府邸,是鄭成功之子鄭經為了表示對寧靖王朱術桂禮遇而建。清將施琅攻佔台灣後,鑑於臺灣人民對於媽祖信仰虔誠,為收民心,乃奏請清廷將寧靖王府邸改建為媽祖廟,加封天妃為天后,廟稱天后宮,為臺灣最早的官建祀典媽祖廟。  

    康熙准奏,加封媽祖為「天后」,稱廟為「大天后宮」。台南大天后宮是台灣第一座官建媽祖廟;也是唯一列入官方春秋祭典的媽祖廟,清帝派禮部官員主持祭典,本宮自此成為「天后」開基祖廟。                            

 

 

祀典台南大天后宮沿革簡介

 

媽祖出巡各式儀仗      台南原名赤崁,明永曆七年(西元一六五三年)荷蘭人於此築普羅民遮城,俗稱紅毛樓或番仔樓,亦稱赤崁樓,南明永曆十五年(西元一六六一年),即清順治十八年,鄭成功驅逐荷蘭人,改稱東都,設承天府。清康熙二十二年(西元一六八三年),鄭克塽降清。翌年(西元一六八四年)四月,台灣歸入清朝版圖,置台灣府,下轄台灣、鳳山、諸羅三縣。此地隸屬台灣縣,為台灣府所在地,故亦稱府城或郡城,迨光緒十一年(西元一八八五年)台灣建省,乃將台灣縣改設於「大墩」一帶,台灣府亦轉至台灣中部。原台灣府則改設台南府,台南地名由是而生。

                        

 

 

台南大天后宮沿革

 

壁雕     明永曆十六年(西元一六六二年)五月鄭成功病逝。永曆十八年鄭經迎接明寧靖王朱術桂渡台,乃將承天府署之南的西定坊,興建寧靖王府邸,供朱氏居住,並即以之為明室的宗人府(即一元子別館)。康熙二十二年(西元一六八三年)清軍由鄭成功舊屬施琅率兵攻台,鄭克塽降清,寧靖王朱術桂及其五妃(袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐)均自縊於寢宮而殉國。捨官邸為佛寺。施琅班師回朝,鑒於台灣先民深仰媽祖之靈異,為收復民心,乃奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮,並以媽祖顯佑濟師奏請清廷誥封媽祖,八月,康熙淮奏,加封媽祖為「天后」,稱廟為「大天后宮」,清帝派禮部官員主持祭典,本宮自此成為「天后」開基祖廟,也是台灣最早官建媽姐廟。

    康熙六十年,朱一貴起兵,稱「中興王」,俗稱「鴨母王」,在本宮登基踐祚,旋為清軍所敗。雍正元年,福建水師提督藍廷珍親赴本宮呈獻「神潮徵異」匾,以謝神恩。雍正四年,以媽祖湧潮濟師事上奏,御書「神昭海表」匾,由台灣鎮總兵林亮暨文武官員,恭迎至本宮懸掛,僅廈門、湄洲神祠共有此匾之殊榮。光緒二十年(西元一八九四年)中日甲午戰爭後,台灣割讓給日本,一八九五年「台灣民主國」成立,總統唐景松、財務長連德政,司令部在今永福國小,總統府在寧靖王府,即本宮後側廂房。

                        

 

 

特 色

 

石雕碑記     大天后宮建築壯觀,結構精巧,古色莊嚴,樑簷上滿懸歷代帝王御筆親題及文武官員敬獻之匾額。其中以康熙御匾「輝煌海澨」,雍正御筆「神昭海表」,乾隆御匾「佑濟昭靈」,嘉慶御匾「海國安瀾」,道光「恬波宣惠」,咸豐御匾「德侔厚載」,光緒御匾「與天同功」等清代帝王御筆親題匾額,最具歷史價值。政府遷台後亦蒙嚴家淦總統頒贈「海國慈航」、李登輝總統頒贈「海慶安瀾」匾。足以彰顯本宮之歷史價值與特色。

    廟中塑像、雕飾皆出自名匠之手。古匾、古聯之珍貴豐富更是全台廟宇少見。其他彩繪書法、石刻木作,典藏頗豐,皆美不勝收,在大天后宮的入口三川門可看見三川門之圓光眉及獅座木雕及上方斗拱牌樓及方通之彩繪和象座木雕,門前龍柱、兩側螭虎堵、五福臨門招財進寶壁雕、五福臨門松鶴延年壁雕、石獅、夔龍石雕抱鼓石、瓜筒斗拱、壁上之彩繪、媽祖出巡各式儀仗、雀替、檐前力士扛樑斗座等歷史文物古蹟,皆有他們在歷史上代表著的意義及故事,後殿還有龍目井、文物陳列室等,讓您來參訪大天后宮時,更能深入的了解他位居國家歷史一級古蹟的重要意義。                  

 

 

其 他 資 訊

 

三川門側拍 *開放時間:每天5:30-21:00

*全年無休

*文物陳列室,團體歡迎預約參觀

交通指南

*飛機

機場-大同路-開山路-湯德章公園-公園路-民族路二段-赤嵌樓-大天后宮

*火車

火車站-中山路-民族路二段-赤嵌樓-大天后宮

*公共汽車

請搭乘三號、五號公車至赤嵌樓站下車

*觀光巴士-A線

由機場或火車站至赤嵌樓-祀典武廟-大天后宮或赤嵌樓-民族路二段375號旁巷內進入

*自行開車

走國道一號下新市交流道→走台一線向市區方向→接公園路→再接民族路接永福路→大天后宮 




 

南鯤鯓代天府

 

電話:06-7863711-3  地址:台南縣北門鄉鯤江村976號 

 

 



簡介 南鯤鯓代天府是台灣地區最古老,也是最大的王爺總廟,有「天下第一府」的美稱,經內政部頒定為國家二級古蹟。

建於明永曆16年(西元一六六二年),主祀李府、池府、吳府、朱府、范府等五府千歲。代天府的建築古色古香,由木、磚、石混造出的南方建築,是這裡的特色。前拜亭是一座八角形三層尖亭,後拜亭屋頂的歇山形式,是水型烏背與紅磚堆砌,還有山花的剪黏,是相當正統的泉州建築。

 

 

交通路線

開車:

中山高新營交流道下接台19線往學甲方向,至學甲後再接171縣道往北門方向,再接台17線往北約700公尺即可。

搭車:

搭興南客運至北門站

 

 

注意事項

每年農曆四月下旬、六月中旬、八月中旬及九月中旬的四個香歲時期,幾乎都各有十天的盛大廟會



 

風神廟

地址:台南市中西區民權路三段143巷8號 

 

 



 



景 點 簡 介 ★三級古蹟★ 主祀風神爺,清乾隆4年(1739年)由台灣道鄂善奏請建廟,祈求護佑台海往來船隻安全,在乾隆42年(1777年),蔣元樞大修風神廟,並在廟前建接官亭,當時,出了大西門就是格局宏偉的風神廟,位居往來台、廈的要津;其本身性質是台灣罕見,當時被譽為清代八大廟宇之一。      

 

 

特 色

 

建築特色→建築體坐北朝南。日據時期,因開闢道路而將風神廟拆除過半,加上巷道取代河港,風神廟的地位不復當年。風神廟現有建物為民國十三年所重建,平面格局為三合院式帶軒,即三間起的正殿前帶四柱式單開間秤亭。風神廟雖非金碧輝煌的建築,但管理良善,香火很盛,神像文物極富藝術價值,是全臺灣唯一的風神廟。

      

 

 

交 通 指 引

 

走國道1號高速公路下仁德交流道→往市區方向直走→接西門路→再接民權路→風神廟      

 

 

參 考 資 料

參考資料來源:台南市政府網站 




 

五妃廟

地址:台南市中西區五妃街201號 

 

 



五妃廟前

 



景 點 簡 介 ★一級古蹟★   五妃廟是祭祀明朝最後一個血脈寧靖王-朱術貴五位妃子的廟,這間小巧而精緻的廟,位於墳塚的地方。就大義從死壯烈犧牲的意義看,它的範圍包括了兩位侍宦殉死的埋骨處:義靈君祠。清乾隆十六年重修,時稱五妃墓,清光緒再修,亦稱「五妃娘廟」。日治時,亦曾整修,當時台南州知事手撰「五妃之碑」。最近一次於民國八十六年修復落成,現為一級古蹟。                                                      

 

 

景 點 特 色

 

五妃廟前   五妃廟正殿供奉五妃(五妃即指明寧靖王從殉姬妾袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐五人)的塑像,後面的牆上有「寧靖王從死五妃墓」的碑,此仍是墳塚與祠廟合一的陰廟,正殿的屋頂是燕尾翹脊式,搭配上朱紅的牆與蔚藍的天空相當雅致,最大的特色是大門上,各自繪製了造型美麗的宮仕女圖,廟外尚有一個拜亭。                                                      

 

 

關於五妃廟的建築特色

 

五妃廟   五妃廟的建築最大特色在於 墓塚與廟宇緊密相連, 墓碑就直接嵌在前方祠廟的牆面上,刻著「寧靖王從死五妃墓 」的字樣 ,是 典型「墓廟合一」的陰廟。而它正殿屋頂下的楹架(平行於面寬的圓木)數目有八根, 與一般廟宇採奇數楹架不同,這也是匠師建廟時,遵循「陽奇陰偶」 的民間禁忌所致。另一個結構上的特點與陰廟無關,但也相當少見。即以一單殿式廟宇 ,卻附有拜亭下方內側,使門兩旁的牆微微外斜,形成「八字牆」。 與同型式廟宇廟門開在正殿有很大的區別。                                            

 

 

五妃廟的故事

 

廟旁花園   在明永曆三十七年(清康熙二十二年,西元一六八三年),施琅攻打臺灣,鄭克塽降清,寧靖王準備以身殉國,五妃請賜綢帛,以全其節,寧靖王親葬於魁斗山,並做詩以資紀念。次日,寧靖王也自盡了,和原配合葬於竹滬(今高雄路竹)。乾隆十一年(西元一七四六年),巡臺御史范咸等人感於五妃忠貞氣節,尊稱「五妃」,命當時臺灣海防同知方邦基大力修建,並立墓碑,上書︰「明寧靖王從死五妃墓。」後又於墓前建廟,稱為「五妃廟」,形成前廟後墓的特殊景觀,五妃廟旁立一「五妃之碑」,上面詳細的記載了五妃的忠貞事蹟及來由,為一級古蹟的五妃廟,而是您來府城一探古蹟之遊不可錯過之景點。

                                                      

 

 

交 通 指 引

 

進入五妃廟 *開放時間:AM8:30~PM9:30

*門票:全票30、半票15 (台南市市民憑身分證免費)

*現址︰五妃街二○一號

*開車:永康交流道下-1號省道→公園路→市政府→南門路→即可到達五妃街

*搭車:搭台南客運5、100路在五妃廟站下車。

參考資料來源:台南市政府網站  



 

鹿耳門天后宮

 

電話:06-2840098  傳真:06-2840317  地址:台南市顯草街三段1巷236號 

 

 



鹿耳門天后宮

 



景 點 簡 介 1661年郡王鄭成功拓台聖地,供奉鄭王國姓爺座籃供奉之「鹿耳門媽」,為著名之宗教觀光聖地。

1720年刊行的陳文達「臺灣縣志」卷之九「寺廟條記」:「在鹿耳門,媽祖廟康熙58年(1719年)各官捐俸同建,前殿祀媽祖,後殿祀觀音,各覆以亭,兩旁建僧舍六間僧人居之以奉香火…」。是為目前所獲最早史紀,爾後迭次修建有:嘉慶五年總鎮愛新泰的重修;咸豐五年,台灣總鎮府邵連科與曾元福各官暨三郊公局等商賈捐資重興;同治10年,曾文溪改道,天后宮遭沖毀,「開基媽祖」神像暫祀民家,民國36年再重建;民國66年復重建,始成今貌,全名為「鹿耳門天后宮」

            

 

 

開 基 鹿 耳 門 媽

 

媽祖故鄉 依考證,鹿耳門媽祖雕刻行制,可由明代后妃「等肩冠」、「帽翅」、「雲肩」、「刻金線龍袍」、「右衽」、明式龍頭寶座、朱砂入漆、持如意坐姿、菩薩法相、天妃髮髻…等證實鹿耳門媽祖為明式官方行制,材質為千年宣芝,龍袍上龍目以綠寶石鑲箝,座椅內枝外葉、八獅拱繞,一體成型雕刻而成,乃國之瑰寶,舊時有專屬之寶龕,印證於鄭王座駕拜棚,以供奉座艦媽祖。

            

 

 

文 化 季 之 特 色 風 格

 

鹿耳門公食館 1991年3月21日,鹿耳門天后宮舉辦盛大的迎媽祖船尋根盛典,恭請「鹿耳門媽」登上其專屬交通工具---全台獨特的媽祖船,航行至鹿耳門溪口,遵循古禮設置香案、祭壇於出海口,按照傳統儀式備足禮樂,莊嚴隆重地遙祭湄洲祖廟,參加信徒超過十萬人次,奠定兩人後天后宮開創文化季的民氣與民力基礎,此為鹿耳門媽祖信仰特色開始轉化的關鍵。

自1992年元月起,鹿耳門天后宮管理委員會與地方大老等,開始廣泛拜訪產官學界,並聘請有關民俗、藝術、音樂、舞蹈、建築等方面的學者專家六十餘位組成「文化季籌備委員會」,共同規劃設計符合鹿耳門歷史、地理、人文、宗教與自然生態特色風格的藝文活動,歷時一年方完成活動計劃書,而於93年元月按照計劃執行,展開長達四個月的文化季,並持續至2000年第八年舉辦。

                  

 

 

文 化 季 內 容

 

砲台 文化季內容繁多但特色突出,主要分為九大部份計:1、禮俗文化篇2、宗教仰篇3、漁村古風篇4、農村懷舊5、台江溯源篇6、民藝廣場篇7、薪火相傳篇8、兒童、文化、文學營隊9、活動專輯、叢書、手冊、影片、錄音帶等文化出版物印製發行等,每年大約都有七十餘項靜動態的單元展演。

              

 

 

交 通 指 引

 

迎喜神 *台南火車站-中山路-民生路-安明路-顯草街三段-即可到達

*中山高速公路(梅花1)-下新市交流道-中華北路-安明路-顯草街三段-即可到達

*七股-往北汕尾方向-安明路-就會看到鹿耳門天后宮的招牌(加油站旁)-依著指示走就可到達



 

開基武廟

 

電話:06-2214671  傳真:06-2214199  地址:台南市中西區新美街114號 

 

 



 



景 點 簡 介 ★三級古蹟★ 開基武廟位於新美街上,創建於明永曆初期(1647~1683年),是台灣地區最早的關帝廟,因為規模較小一般稱為「小關帝廟」,與別名「大關帝廟」的祀典武廟有所區別;入清後才正式改為廟宇的開基武廟,原是寧靖王府的鐘樓,民眾在裡面奉祀由鄭成功部將渡台時從晉江土門關帝聽所奉請來的關公神像。            

 

 

特 色

 

  開基武廟建築特色建築格局為一磚石木構、三進之閩式平房,包括三川殿、過水廊、正殿,後殿則是在最近依次改建中拆除,主祀關聖帝君,其中比較特別的是馬使爺及虎爺是供奉在三川殿右側牆上的小神龕中,這是因為廟地狹窄,為了節省空間的巧妙安排。            

 

 

交 通 指 引

 

1.仁德交流道下來→東門路三段→東門路二段→東門路一段→府前路→遇西門路右轉→遇民權路右轉→接新美街即可到達開基武廟

2.永康交流道下來→中正南路→ 西門路一段 →西門路二段→遇民權路左轉→接新美街即可到達開基武廟

            

 

 

參 考 資 料

參考資料來源:台南市政府網站  



 

開基永華宮

 

電話:062242319  地址:台南市中西區府前路一段196巷20號 

 

 



永華宮

 



沿革簡介    「全台開基永華宮」主祀廣澤尊王,乃為民間所俗稱的「郭聖王」、「聖王公」等,為全臺灣最早的廣澤尊王廟,也是廣澤尊王的「台灣開基祖廟」。

  永華宮「鎮殿老太王」,據傳係在明永曆十六年(西元一六六二年),由延平郡王鄭成功「諮議參軍-陳永華將軍」,自福建省南安縣鳳山寺恭迎而來,為目前臺灣最早也可能是唯一的「軟身廣澤尊王」金身。渡臺後,供奉於當時南門城內「山仔尾」(約為今臺灣銀行、國立台南女中一帶),並沿用祖廟「鳳山寺」為名,此乃永華宮前身。直至清乾隆年間,地方信眾為感念聖王神恩,共議捐資重建,並於乾隆十五年(西元一七五O年)落成,此時為紀念「陳永華將軍」恭迎尊王來臺及建設地方之功,遂改廟名為「永華宮」。並奉祀將軍金身於後殿文物館,以昭功績!

              

 

 

永 華 宮 歷 史

 

永華宮       隨後於清光緒十七年(西元一八九一年)進行重修,於光緒二十年(西元一八九四年)完成;日治大正十三年(西元一九二四年),永華宮因日本政府興建臺灣銀行之故,廟地被強制徵收,於隔年(大正十四年,西元一九二五年)移至孔廟對面的「六合境柱仔行」巷內;光復後,民國三十五年(西元一九四六年)重建宮殿;民國四十七年(西元一九五八年)大興擴建,始奠定今日「永華宮」的規模。            

 

 

其 他 說 明

   永華宮創立於明永曆十六年,也是就西元一六六二年時,主祀廣澤尊王,配祀為妙應仙妃、陳永華參軍、南斗星君、北斗星君、三坪祖師、達摩祖師、中壇元帥、天真聖祖、文昌帝君、月下老人、福德正神,每年的二月廿二日及八月廿二日乃為廣澤尊王聖誕及成道之日,定期的舉辦祭典。

    永華宮就位於南市全臺首學的孔廟對面,經過泮宮坊,走近孔廟旁的老街,沿著指示右轉進小巷子,走一小段就可看見永華宮,為紀念陳永華將軍,且供奉全台旱見的「軟身廣澤尊王」,不僅有著濃厚的歷史意義,更表現出民眾對「明鄭諸葛亮」陳永華參軍的紀念緬懷之情。                

 

 

參 考 資 料

參考資料來源: 永華宮有關之說明網站

              永華宮建醮活動手冊 




 

北極殿

地址:台南市民權路二段89號 

 

 



牆上雕刻的龍像

 



景 點 簡 介 ★二級古蹟★ 北極殿,據說是台灣最早之玄天上帝廟,創建於明鄭時代,所在的位置是府城地勢最高的鷲嶺,北極殿主祀的神是玄天上帝,曾是台灣明鄭時代最重要的信仰。另一般婦女大都認為玄天上帝是保護孩童的,所以每逢農曆三月三日上帝爺誕辰的那天,都帶著小孩一起去祈求平安。北極殿的廟貌建築具店屋廟宇的特徵,但因經多次改建,已無古意,極為可惜。                  

 

 

特 色

 

北極殿 北極殿,是帶騎樓的前殿、帶拜亭的正殿,以及帶兩廂的後殿所組成,其進深幽長,約面寬5倍,具備了店屋廟宇的特徵,但北極殿最大的特色仍是色彩。另,北極殿彩繪部分以正殿前後壁面共4幅潘麗水的壁畫最精采,潘麗水是當今南台灣地區傳統彩繪界的代表人物。

  幸好殿內尚保存著一方本市最古老的匾額,為明寧晴王朱術桂於永曆二十三年己酉(西元一六八九年)敬獻的「威靈赫奕」,還有康熙五十二年癸巳(西元一七一三年)臺廈道陳濱的「辰居星拱」匾。另外,雕刻拙樸的石柱礎和嵌在牆壁上的數塊碑記,都是具有參考價值的珍貴文物。                  

 

 

北極殿的由來

 

二級古蹟      相傳是北極星人格化的崇拜;又說與北斗注死的傳說有關,所以被屠宰業奉為專祀的神祇;一般婦女認為玄天上帝是保護孩童的,所以每逢農曆三月三日上帝爺誕辰的那天,都帶著小孩一起去祈求平安。

  元朝末年,朱元璋在鄒陽湖打了敗戰,逃到一座上帝公廟躲藏,祈求上帝公保佑他渡過劫難,後來,逃過元兵搜索的明太祖,在統一天下後,為了報答神思,遂於原處達新廟,重塑神像,並赦封為玄天上南,御賜「北極殿」匾。目前,民間所崇拜的玄天上帝像,是披髮破足,手持寶劍,腳踩龜、蛇各一,象徵真君仗劍伏二妖的傳說。

  臺南北極殿俗稱大上帝廟,創建於明永曆年間,位於當時的府治東安坊赤嵌街,因地勢高亢,更顯現廟宇的壯觀魏峨。            

 

 

交 通 指 引

 

北極殿 走國道一號下新市交流道→走台一線往市區方向→接西門路→再接民權路→就在路口沒多遠  

參考資料來源:台南市政府網站                  

 

 

 

北極殿



 

台南三山國王廟

地址:台南市北區西門路三段100號 

 

 



三山國王

 



景 點 簡 介 ★二級古蹟★     三山國王廟雖與開基天后宮同位在小北門內的「水仔尾」,卻分屬完全不同的建築,三山國王廟卻是全臺唯一完整的廣東式建築,屋頂全用黑色筒瓦配上綠釉瓦當滴水,灰泥白牆,也是典型的潮州式建築。此廟建於清乾隆七年(西元一七四二年),本為粵東諸商民捐資興建。                  

 

 

特 色

 

有著歷史痕跡     台南三山國王廟是由韓文公祠、三山國王廟、天后聖母祠3座合院式的祠廟相連而成;內部形成許多大小天井,極具通風、採光之優點,充分表現了粵東傳統建築的特色。祠與祠之間有厚實的山牆相隔,各祠擁有自己的前殿、正殿和院落,空間的展佈十分獨立而明確。

                  

 

 

三山國王的故事

 

廟的樑坊     每個朝代對三山國王廟的故事總有著不同的敘述,在清朝乾隆時期又稱為潮汐會館,為知縣楊允璽、左營遊擊林夢雄率領粵東商賈民人捐款葛建,於乾隆九年初完成的一座典型潮州式廟宇,主祀廣東移民最崇拜的神明:惠威弘應豐國王、助政明肅寧國王、清化威德報國王等三山國王,也就是廣東省潮州府揭陽縣阿婆墟境內的獨山、明山和巾山等三座出的山神。

在明朝的記載是為於揭陽附近三座各別有著獨特地形的山林,因此而有「三山」二字。於隋朝,有三位來自巾山的神,自稱受天帝之命,鎮守三山。降神之日,有一位陳姓鄉民白天看到三個人騎著馬來,招換他當恃從,不久便根遮神化。眾人見了這樁神奇事蹟,便在巾山建廟令併祭拜。由於經常降神顯靈,初封為將軍,後又尊為國王,並成為客家人篤信極深的神明。三山國王廟的來由也許不盡相同,但相同的是信眾們帶著虔誠的心來參拜,將三山國王廟建築古蹟文物保存維護下來。            

 

 

三山國王廟特有的風格

 

門上的雕刻     三山國王廟是當今全台僅存由潮州派匠師所興建的廟宇,廟貌單純寬紅,細作精巧別緻。整體建築,呈現潮州派廟宇建築中特有的風格。由三山國王廟、韓文公祠、天后聖母祠三座合院式的祠廟並排,內部形成許多大小天井,具通風、採光的優點,祠與祠之間有厚實的山牆相隔,各祠擁有自己的前殿、正殿和院落,空間的展佈十分獨立而明確。              

 

 

交 通 指 引

 

三山國王廟 走國道一號下新市交流道→走台一線往市區方向→接西門路即可到達  

參考資料來源:台南市政府網站 





 

祀典武廟

地址:台南市中區永福路2段229號 

 

 



武廟

 



景 點 簡 介 ★一級古蹟★ 祀典武廟,坐北朝南,是一座縱深式配置的三開間三進兩廊式廟宇建築,在明鄭時期尊稱為「大關帝廟」,在創建初期,清廷為了消除反清思想,極力排斥惜日宋代抗金名將─岳飛與關公並祀,並不斷提升關公的地位,之後祀典武廟成了主祀關公,而且晉升為官方祀典廟宇。全盛時期武廟附近六條街的境廟組成「六和境」,並於廟內設立「六和堂」為聯境辦事處和全城冬防指揮所,地位愈顯重要。民國72年被列為一級古蹟,開始規劃整修。                  

 

 

特 色

 

觀音廳 緊鄰永福路的那面朱紅色的山牆,是武廟最大的特色,山牆高約5.5公尺,全長更長達66公尺,表達了武廟氣勢的雄偉,另廟內文物典藏古匾「文經武緯」、「至大至剛」、「至聖至神」、古聯「桃園繼首陽或異姓或同胞千古難為兄弟,將軍與丞相一託孤一寄命萬世知有君臣」,文字敘述正是武聖關公的寫照。

    前殿及後殿為燕尾翹脊硬山屋頂,正殿則採用曲線柔美的重檐歇山屋頂,不僅殿宇氣勢魏峨,大木結構也以雄渾見稱。前殿後及正殿前均有拜殿,尤真是正殿前的馬背歇山拜殿,造型最具有特色。後殿右側有東向的觀音廳及北向的「西社」各一座。觀音廳後為六和堂及延平詩社。西社供奉文昌帝君,為府城士子以文會友之所。走過永福路,還可至武廟裡的馬使爺廳參拜馬使爺及一探武廟的特殊建築。            

 

 

歷 史 來 由

 

武廟      祀典武廟,俗稱大關帝廟,是因為新美街一一六號的開基武廟稱為小關帝廟,就規模上對應而得名的。

  

  祀典武廟主祀武聖關公,是臺灣民間信仰最為廣泛的神明。在靈魂崇拜中,祂是聖哲英烈的一部分;在道教信仰中,屬於天界行政組織中的中央行政神。因而在信仰上祂幾乎是地跨四界:是商業之神;是結義之神;是勇武之神;也是伏魔之神。此外,又涵蓋了儒、釋、道三教,儒教的文衡聖帝,佛教的護法伽藍,道教的協天上帝。

  

  相傳祀典武廟建於明永曆年間﹁詳細年代已不可考。史料上記載第一次重修為清康熙二十九年庚午(西元一六九0年),由臺廈道王效宗主持,依舊址擴建,並於廟後加達禪房。康熙五十五年丙申(西元一七一六年)臺廈道陳濱重修,次年丁酉改建為規模龐大的廟宇。

            

 

 

沿革

 

武廟      雍正元年癸卯(西元一七二三年)追封關帝祖宗三代為公爵:曾祖為「光昭公」,祖為「裕昌公」,父為「成忠公」,因此雍正三年乙已(西元一七三五年)於後殿設三代殿。

  

  兩年後奉旨,春秋祀以太牢,連同五月十三日只為每歲三祭,關帝廟因而晉升「祀典武廟」。乾隆四十二年丁酉(西元一七七七年)臺灣知府蔣元樞加以重修,當時的規模是:前有頭門,中為大殿,供奉神像,後加正屋一進。廟門外側有官廳,周圍用圍牆環繞。後右側奉大士。旁祀保生聖田神像。

  

  光緒三十二年丙午(西元一九0六年)再次重修,工程進行一半時,巧遇日人市街改正,拓寬永福路,祀典武廟因位於道路上,引起拆遷的爭議,最後以道路轉折,只拆除廟左外牆及當廳而解決。

  

  在明鄭時期被稱為「大關帝廟」的祀典武廟,在創建初期清廷 為了消弭反滿思想,極力排斥以前宋代抗金名將岳飛與關公並祀,而不斷提升關公的地位,而後祀典武廟成了主祀關公,且晉 升為官方祀典廟宇。

            

 

 

交 通 指 引

 

武廟     1.由中山高於仁德交流道下往市區方向→經東門路→民權路→永福路口左轉

2.由中三高於仁德交流道下往市區方巷→經中正南路→西門路→民權路口左轉→永福路口右轉(車行約18分鐘).

3.台南火車站→經中山路→民權路右轉→永福路口左轉  

參考資料來源:台南市政府網站 




 

台灣府城隍廟

地址:台南市中西區青年路133號 

 

 



 



景 點 簡 介 ★二級古蹟★ 台灣府城隍廟這座台灣最早的城隍廟,原稱承天府城隍廟,相傳創建於明永曆二十三年,為在當時府城東安坊郡署的右側。今日所見形制,已非當年模樣,在乾隆42年 (西元1677年),當時知府蔣元樞捐俸重修,立碑記事,由現存於赤嵌樓小碑林的圖碑看來,目前的建築格局應該是在此時確立的。      

 

 

特 色

 

除創建年代之早,廟中尚存有清代古聯多幅,以及年代久遠的石供桌、石香爐等文物,再加上門板精緻的木雕與門神畫作,使台灣府城隍名列古蹟之林,廟中有一匾額上題有碩大的「爾來了」三個字,象徵著城隍爺無上的權威,亦是臺灣府城三大名匾之一。另外,廟內的空間,左右封閉,進深極長,不像一般廟宇強調寬敞明亮的空間,幽暗深邃的氣氛很難發散。      

 

 

走國道一號下永康交流道→走台一線往市區方向直走→接公園路→到了民生綠園圓環進青年路,台灣府城隍廟在左邊      

 

 

參 考 資 料

參考資料來源:台南市政府網站 





 

臨水夫人媽廟

地址:台南市建業路16號 

 

 



牌樓

 



簡介    建於清乾隆年間(1736年)主要祭祀陳靖姑與隨伺的三十六婆祖,掌管「生」,保佑初生嬰兒免於痴、傻、哭、鬧、病、弱、驚等症狀。此廟也是台南市民做十六歲儀典的主要廟宇。

   臨水夫人又稱「順天聖母」、「順懿夫人」,為唐時福建古田縣臨水鄉人,姓陳名靖姑,生於唐太宗大曆二年(公元七六七年),父陳昌、母葛氏、夫劉杞。

                        

 

 

臨水夫人的故事

 

臨水夫人媽廟    據說陳靖姑年少時就異常聰穎,而且有通幻通靈的能力,長大後嫁給劉杞為妻。懷孕幾個月後,福建一帶鬧大旱災,陳靖姑雖然已懷孕數月,但仍帶著身孕設壇施法祈雨,果獲普降甘霖,旱象即為解除。可是陳靖姑因動胎氣而流產死亡,年僅二十四歲。死時發下誓言:「死後要做助產神,專門救助難產婦女」。因此,產婦如果想要生產順利就要拜臨水夫人,想要生子則拜註生娘娘或送子觀音。

    相傳後唐皇后難產,危在旦夕,陳靖姑知道後便化身來到後宮,幫助皇后生下了太子。皇帝知道後龍心大悅,敕封陳靖姑為「都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人」,建廟於古田,於是陳靖姑聲名大噪,臨水居民於是建廟祀之,後世視為安產之神,在清咸豐年間晉封為「順天聖母」。

台灣的臨水夫人廟除主祀臨水夫人外,另常祀花公、花婆及三十六婆祖,為台灣婦女、兒童之第一守護神。

                        

 

 

其 他 說 明

 

外貌    台灣的臨水夫人媽廟除主祀臨水夫人外,另常祀花公、花婆及三十六婆祖,為台灣婦女、兒童之第一守護神。

    眾多的善男信女有的新婚後來求子,有的則為懷孕後來還願的,廟中香火絡釋不絕,除了求保祐求子生產順利外,還祈求小朋友能平安長大,臨水夫人媽廟更是為眾多信徒誠心祈求的地方。

                              

 

 

交通指引

 

小牌樓    中山高速公路永康交流道下,至火車站沿中山路至民生綠園轉開山路至建業路,沿建業路即可看見(於延平郡王祠後側)

參考資料來源:有關臨水夫人媽廟之資料網站                        

 

 

 

祭拜中  

 
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GMT+8, 2014-12-21 09:47

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