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明天啟四年，西元一六二四年，荷蘭入據台灣，青峰闕依舊由鄭芝龍統治，即使崇禎元年，西元一六二八年，鄭芝龍投降明朝，部眾仍留居魍港。
明崇禎三年，西元一六三０年，福建大饑，鄭芝龍招募饑民來台開荒。於是漢民大增，乃於網港內海四周及其港汊，開墾外九莊。而此九莊，有
大奎壁、
井水、
下茄苳諸莊來迎香火奉祀，故此三庄之媽祖
雕刻手法與太聖宮所祀魍港媽祖
相似，即為明証。
荷蘭人曾在魍港口岸築青峰闕砲台以扼守邊疆，期間古太聖宮曾遭颱風大水沖毀，荷蘭士兵將媽祖神像迎入青峰闕砲台奉祀，所以魍港媽祖又有「
衙門媽」的稱呼。
然在鄭氏時代（1661－1683），一因急於反清復國，一因湄洲祖廟為清廷所壟斷，用於分化台灣民心，乃有創設王爺信仰之舉。
入清之後，朝廷有意消滅在台殘存的勢力，乃對台灣採行封鎖政策，於是青峰闕居民四散。更因魍港失去港口功能，人口外流，地方衰微不振。
民國二十三年，風颱，八掌溪改道，
太聖宮為洪水沖毀，媽祖金尊由民間輪流奉祀，是時，戶籍只剩一千餘戶。 台灣光復，海埔擴大，撈捕養殖技術耀飛猛進，住民生活始得起死回生。為償三百餘年歷代祖先之宿願，乃有復建太聖宮之議，民間籌資重建小祠。
民國六十一年舊曆十月二日，太聖宮重建動土。
民國六十五年，媽祖誕辰之日入廟安座。廟內前殿奉祀李府千歲、程府千歲、九龍三公魏天忠、令公爺（疑似令狐爺）、尹府千歲。後殿奉祀開基明朝媽祖。
民國七十五年續修後殿左右廂房。
無論是「
魍港媽」或是「
衙門媽」，祂是魍港的守護神，漁民拜祂，商旅過客拜祂，病人求祂，今天「魍港媽」聖像的
底部，已經被剔出一個
小窟窿，據說這是因為媽祖對來求治疑難雜症的病人，會經靈媒派藥方，對於急難病症，就會指示在神像底部剔一薄片，和其他藥方煎服，因此才會有現在我們所看到的窟窿。
魍港這個小地方，嚐盡幾百年的辛酸，歷經二百多年的凋零之後，目前的太聖宮，以移入村內，建地大庭，面積寬敞，面貌巍峨堂皇，對一個僅有數百戶的漁村來說，這座太聖宮也是代代子民回報媽祖恩澤的情義。
每年農曆3月，由
文建會、
嘉義縣政府、
布袋鎮公所及
魍港太聖宮，聯合舉辦「
嘉義濱海媽祖觀光季---海上祈福會香」活動，內容包含自然生態導覽、各項祭典、藝陣表演、特產展示、風味於海上會香時達到最高潮。海上會香動員公部門人力物力規模龐大，好美里更是全庄總動員。總計參與海上會香活動者達數千人，動員漁船數百艘之多，各地參觀的人潮絡繹不絕，不計其數。
發表於 2010-4-7 18:01:53
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發表於 2010-4-7 22:45:25
