孫天醫真人[5P]

阿文ㄟ

 

 

略傳：
真人姓孫名思邈，唐京兆府（今陜西省長安縣）華原人，七歲的時候，一天能背誦一千多句話，十六歲的時候，喜歡談論老莊哲學和百家學說，平時也喜歡研究佛經。有一天，洛州總管獨孤信看到孫思邈，稱他為聖同，只可惜大材小用，在周宣帝時，真人看到王室多變故，就到太白山隱居，隋文帝時，徵召為國子博士，但真人慕道心切，並向友人說：「再過五十年，就會有聖人應世而生，我也應隨緣救世度人。」後來，唐太宗登位，召孫真人到京師，看到真人行貌清奇，太宗說：「我所知道的得道高人，是值得大家尊敬的，怎麼可以小看他呢」於是授予陳議大夫之職，真人堅辭，顯慶四年，唐高宗又召見真人，並授予職位，又堅持不受，上元元年以疾病為由，退隱太白山，真人勤於修行，專研諸子百家，尤其對老莊哲學之研究更透澈，至精於陰陽學術及醫學。

 

真人退隱太白山的時候，曾經救治一隻青蛙，這隻青蛙是龍子所變化，龍王為感謝真人，於是召請到龍宮，很受到禮遇，並且贈送真人水府藥方三十種，又在隱居終南山的時候，曾經救治一隻老虎，從虎喉中取出金差釵。

 

真人研究古今，精於數術，善於推步甲乙度量乾坤的方法，鄰居有嚴重的病，只要真人的藥到病除，有些人請教真人，治療疾病的方法，真人回答說；「能夠瞭解天時運轉的人，一定能治療人的疾病，能夠瞭解人生的人，要以天為本，天有春夏秋冬四時及金木水火土五時，寒暑替代，相互轉交，氣和的時候就下雨，怒發的時候就刮風，凝結的時候就下霜雪，張現的時候就現出霓虹，這是天地的常數，人類有四肢五臟，一覺一寐，呼吸容納精氣，運行流轉，表彰為氣色，發放為聲音，這就是人體的生理作用，外表結成形，內部蘊藏精，天、人都是同一理，人體的疾病，大都因陰陽不調和形成，所以用藥石針灸來治病，沒有不治好的道理」。

 

神稱：孫真人、孫天醫真人。

資料來源：東照山關帝廟

陳宗益

孫真人先師：真人姓孫名登，字公和，無家屬，三國時魏之汲郡（今河南省輝縣）人，先隱居北山土窟中，好讀易經及撫彈一絃琴，後移居於宜陽山（河南省宜陽縣屬），勤修仙道，於得道後又穩居於蘇門（別稱蘇嶺或五巖山，山上有百門泉，故亦稱百門山，宋朝邵雍亦嘗隱於此山）。真人隱蘇門時，魏文帝曹丕派遣阮籍（字嗣宗，竹林七賢之一）造訪，孫居士置之不理，阮籍提出有關三國時局請教他，亦不與之交談；阮籍眼看孫登裝出一種「視之不見、聽之不聞」之死架子，非常不，滿乘興而來掃興而歸，返回至半嶺上時，忽聞空中有聲宛若鸞鳳之鳴，後察知乃系孫真人之嘯聲也。瓊林日：「孫居大嘯一聲，山鳴谷應」（請參閱瓊林卷四，釋道鬼神篇），足見孫真人之道法無邊也

孫天醫真人 ( 孫真人 )

真人姓孫名思邈字房仙，京兆華原人 ( 今陝西省耀縣 ) ，生於隋文帝開皇二年 ( 公元五八二年 ) 壬寅歲正月初四日。生而聰慧，幼而智靈好學，少而深究醫道，及長精絕岐黃之術。立志以濟人為念，凡有秘方週知同道，不敢私存。性尤謙和，脈理有狐疑，必虛心究問，心恐誤人。人亦感其誠，樂以相告，故其術倍精。

尤難得者，其有慈心更有慈量，貧者酬金不受，有時反贈以藥貲。每以救人為記功，有誤人即以記過。常謂人曰：「況醫者有時而功，亦有時而過，有時功不補過。吾每遇貧者，一日贈醫，二日施藥，亦求以補過耳！夫貧者汗血辛勞，衹得饔食一飯。忽而有病無所入，支費多貲，每忍病而不肯醫，苦于貧也。吾不受其貲，彼將酬貲可作藥費，有病則樂于醫，不至捱苦。倘病輕者，指其受病之由，使知節戒有時，勿藥有喜，吾何樂而不為。更有貧苦者，不得已求醫，病稍安以為癒。突而復發，甚於其初，而使輕疾變重病。夫一家憑彼以為衣食，徒對此呻吟輾轉，典借無門，豈不深為可憫？況貧之最苦者，無如疾病，救人須救急時無，濟人之難而難在此時矣！贈之藥貲，吾不過將人酬我之貲，轉贈于彼。原不傷于已，而有益于人，吾何樂而不為？」真人之仁心仁術，仙佛慈懷若此，人皆稱為方便神仙矣！

真人醫術如神，名聞天下。唐貞觀二十一年 ( 公元六四七年 ) 丁未歲，太宗召至京師，官之不受。其志不為良相，即為良醫，一心為貧病患者服務，行醫救世。唐高宗弘道元年癸未歲 ( 公元六八三年 ) ，真人年壹佰有貳歲，雖老，視聽猶聰，健身狀容，以其修養而益壽也。乃著千金方、千金翼方、福祿論、攝生真籙、枕中素書、銀海精微等書九十餘卷，留為濟人救世。遂入太白山 ( 又名太一山，亦作太乙山，太一在陝西省郿縣南，山高矗雲表，終年積雪，故名太白山為秦嶺山脈之秀峰 ) 隱居修行。

唐武后 ( 則天皇帝 ) 神功元年丁酉歲 ( 公元六九七年 ) 八月十五日 ，太白山頂祥雲四起，異光數丈，時真人享壽壹佰拾陸歲，功果圓滿拔宅飛昇