師父再給大家講一講，“慈、悲、喜、捨”四個字。師父是天天講，月月講，年年講。慈悲喜捨在佛法界講叫四無量心。心裡想着別人的痛苦，這叫慈；悲就是感應着他人的苦難；去給人家力量，生出歡喜心去幫助別人，這叫喜；捨就是捨去自己的時間、金錢甚至生命。接下來跟大家講法喜和解脫。法喜是聞到佛法了，非常歡喜。另外，在娑婆世界裡能夠找到真法，也是很喜歡。法喜指的是你心中明白了道理之後所産生出來的一種喜悅。明白道理就是佛性出來了，你明白道理後，出來的那種喜悅才叫法喜。法喜是在人世間最好的感應。如果用我們人最本性的東西來感應這個世界上的所有事物，你就會法喜充滿。就是説如果你用菩薩的心去對待一切事物，你得到的就全部是菩薩的東西。我今天用慈悲心對你好，你肯定會對我好，開心吧？這就是法喜。這個就是付出和得到。解脫是指能解脫人世間一定程度上和一定範圍內的煩惱。你們説有沒有大煩惱，比如，工作沒了、腿壓斷了或人死了。解也解不掉，脫也脫不掉。很多人説“我想明白了，我解脫了。”廢話。肯定是説錯了。你能解脫嗎？回到家裡，不該看的事情又看到了，煩惱又來了。你們在觀音堂聽師父講課時可以暫時地放下、暫時地解脫，而當你回家後看到那些環境時，你的煩惱又出來了，你怎麼解脫？所以解脫稱爲在一定程度上和一定範圍當中的解脫。師父問你們，有神通是不是好事呢？有神通是好事，但是要得到真正佛的神通。如果不是真正佛菩薩的神通，這種神通又有什麼用呢？其實你就是鬼附身了。師父以前給你們講過百分之九十的神通都不是真的。如果是鬼附身你們説這種神通好不好啊？其實修行成就之後，你就能夠自主了。你修行之後，你就能夠自己做主了。當你的煩惱、孽障消除後會有自然的神通，那就接近佛的神通了。因爲菩薩是沒有孽障的，是沒有煩惱的，是無礙的。解脫業障、解脫煩惱、解脫無明、正唸修行，最後能証得六大神通。實際上神通隻不過是修行附帶的成就而已，不要去追求神通。當你正唸修行之後，你就會有神通出來。