艾亞愛說笑。破邪淫之妄

機動戰士

說文解字...邪淫:梵文kamamithyacara(邪染,欲邪行)意指欲望不是用正確或正當的方式進行或執行,此"欲"非彼"慾"...當然這也包含男女情色的淫慾,只是我會特地提出這個詞,是因為邪淫這梵文單詞如果只是單行翻譯指色淫慾,未免有點小看了一下佛陀超凡智慧....雖然這也指色淫慾,但是很多經典中的涵意並不止這些...
在討論這些問題前,我們先了解佛陀祂老人家教導眾生的原意.佛陀只是要我們能去除煩惱...!如此而已...
十善業道經中的第一品正法念處...
修行者,內心思惟,隨順正法,觀察法行,云何邪婬?此邪婬人若於自妻,非道而行,或於他妻,道非道行,若於他作,心生隨喜,若設方便,強教他作.是名邪婬.......
在這段經文中,邪婬這一單詞在唐朝以前是這個"淫"字....唐代後才改成這個"婬"字.當然這當中難免有儒家思想的影響才改了這個字.現在我們試著將經文歷史再往前推.如果以當時譯經師(當時多是西域及邊地或當時的印,藏地區的法師)對中土語文的純熟度及當時譯經師為免傳教時踩到執政者的地雷來分析...如果將邪婬,用梵文本意,欲邪行來翻譯...各位是否就發現了...這當中意義非凡...
佛陀的學生中,各個社會階層的人士都有,當中包含了妓女,男妓,奴隸,演藝人員,貴族,國王氏族,學者,乞丐,富豪,遊民等......無數人在這教法當中得許多不可思議大智慧及解脫煩惱,佛陀從未強制祂的弟子眾必須這樣做或那樣做,祂要的是我們自己的實証,自己的體驗與觀察....佛在世時也是有比丘和比丘尼一樣在過著世俗飲食的生活....而阿難尊者也詳實的誦出佛的教法及每個階層所得的結果....
佛陀只是要我們能去除煩惱,脫離這無間痛苦,畢竟眾生自己有自己的選擇權.....自己選擇什麼?自己想要什麼?自己認為是什麼?都是所有眾生會面對的課題.佛陀只是詳實並且不遺漏的告訴我們而已....
還有;我相信情愛確實會帶給人們愉悅,只是....愉悅的代價是附帶將來的煩惱,這不止是什麼生育,或生死的....而是這個"情"或許有人會說...一手交錢一手交性...金錢交易各取所需,但是這箇中甘苦我想很多人現在也許沒感覺.但不表示以後不會感覺到.眾生是健忘的,我想即使有感覺到了,可能也忘了...這就是眾生可愛也可憐的地方...
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另外..金剛經源於大般若經的第九會,心經源於大般若經的第二會,大般若經全文共十六會.佛陀用了人間約二十二年來講述大般若,如果眾生要想以心經或金剛來了解整個般若智慧,可能會有以恆河沙粒觀宇宙之憾,佛陀用二十二年講述般若,眾生是不可能只用二個小篇幅的經文就能體解.畢竟古今中外,也只出了一個惠能大師這種天才,但是這是他的因緣,他的福報,凡人眾生等望其項背的份而已,更何況現在末法眾生更難有像惠能大師這等福報了,其實鳩摩羅什大師所譯金剛經,是應符當世文詞語文的習慣所譯出的,每個時代有每個時代文字語文的習慣,如果用不同時代的文詞相互比對,除非你是對文學歷史有很深研究的人,否則如果以文字意義相互比對,一定會有很大出入,思考的模式也不一樣,如果以現代的思考模式來比對古文並指摘,其實對當時的先輩大德有不公平之處.
換作是現代重新整理的經典.或許數百年或千年後,我們一樣也會被批評得一無是處.
佛陀只是很簡單得要眾生解脫煩惱,並且不吝嗇的將祂的經驗告訴眾生....就如此而已......