宗教信仰人口多寡，各位有何感想？

高雄路西法

去看流星雨 發表於 2018-9-22 19:19  
我覺得你把宗教跟人搞混了..

宗教看的是他的理念

再問流星大    如  每一座寺  都像海城大悲寺   一樣   無車可坐   無利可圖   有苦可受   無福可享!

妳還願意  學佛嗎??

附佛外道   不是笨蛋   附佛外道一定回答   (學妳的大頭佛)!

再問   台灣有幾座 如  (海城大悲寺)  一樣 明示眾生 拒收金錢?

我先講明  我是個極其貢高我慢、目中無人的大鳥!

高雄路西法

老林者 發表於 2018-9-22 16:39  
你說到 「這樣的眾生   宗教應  拒之捐獻  再  教育  了義   使其明義  !」

不曉得閣下是從哪個偉大世 ...

佛陀棄太子位，出離皇宮，衣屍布，食乞食，臥草鋪，建立比丘僧團，制定四眾弟子清淨戒律。 律定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布壞色打上補丁的百衲衣，不准手觸金銀，不准聽歌觀舞，不准戴金銀珠寶首飾，不准戴花塗香，不准坐高墊大床，不准住超過一方丈的大房等等。 上述佛陀的生活方式和對出家僧人的要求都充分體現了一個 離貪離欲 的  高尚道德原則！
  
經典所記載，世尊曾力辯外道使其一一折服，外教一婆羅門對世尊言道“此時我無奈何於你，但千年之後我的徒子魔孫將會穿上你們的衣服拿上你們的經典、衣缽，混入你們的隊伍來將佛教徹底摧毀。”世尊聽罷，默不作聲，黯然垂淚。



先聲明  我是個極貢高我慢  目中無人的人   

高雄路西法

去看流星雨 發表於 2018-9-22 19:19  
我覺得你把宗教跟人搞混了..

宗教看的是他的理念

同樣的經典   同樣的戒律  同樣的出家人   同樣的佛門弟子

卻  用不同的方式  示現  佛的教育!

在台灣   佛寺  可支配的金錢   動輒  以數十億   數百億   計算!

在台灣   僧人  為了度化眾生   開宗立派   築高廟  廣收徒!

在台灣   為了讓眾生  種福田  得福報  所以廣設功德箱!

在台灣   為了  利益眾生  利用   理想   認同   善名   與 組織  來 壯大宗門!   

甚麼是  佛 教育的法?   宗教人士   會說   法無定法!

我說    既無定法   何來  正法 ?  

我說    既無定法   何來  外道附佛?

經典所記載，世尊曾力辯外道使其一一折服，外教一婆羅門對世尊言道“此時我無奈何於你，但千年之後我的徒子魔孫將會穿上你們的衣服拿上你們的經典、衣缽，混入你們的隊伍來將佛教徹底摧毀。”世尊聽罷，默不作聲，黯然垂淚。

高雄路西法

法語論--佛說：出家修行要先修持戒律，五年無犯，再研經修禪。


凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。隨緣不變，不變隨緣才是真佛子！

去看流星雨

高雄路西法 發表於 2018-9-22 19:59  
有一種理論叫（劣幣驅良幣）！
以大悲寺為例，他願意明示給眾生知道他學佛的態度，並  接受眾生的監督！
...

路西法你誤會附佛外道的意思了

去看流星雨

高雄路西法 發表於 2018-9-22 23:32  
再問流星大    如  每一座寺  都像海城大悲寺   一樣   無車可坐   無利可圖   有苦可受   無福可享!

妳 ...

早期跟隨佛陀的不是規定二衣一缽嗎?

大智慧者就能做到

去看流星雨

高雄路西法 發表於 2018-9-23 23:00  
同樣的經典   同樣的戒律  同樣的出家人   同樣的佛門弟子

卻  用不同的方式  示現  佛的教育!

附佛外道指的通常是指所說看似佛法
或者會以佛法自居
但其實完全不是
反而錯誤的引導修行的法門

高雄路西法

去看流星雨 發表於 2018-9-24 02:01  
路西法你誤會附佛外道的意思了

是妳誤會我的意思了  !!

我認為附佛外道根本無法壞佛的法!

附佛外道  是  聞利而來 !  而 是  佛教徒  不懂的  利益迴避   才給附佛外道  生存的空間!  

真正能壞佛的法   經典已說得很明白了:  

(千年之後我的徒子魔孫將會穿上你們的衣服拿上你們的經典、衣缽，混入你們的隊伍來將佛教徹底摧毀)!

看清楚   是   口說  佛的經典   身穿  佛的衣缽  熟讀經典  卻在經典中找  縫隙鑽   改變  佛   教育方法  的 出家人!

舉例 : 出家人不 (碰) 金錢   所以  出家人就找個  淨人  專門 來 碰錢 收錢  ! 但 出家人  卻 擁有  金錢的 支配權!  

         稱這樣的行為  為  (遵守佛的戒律)!

妳認為   這樣的行為  符合  離貪離欲 的  高尚道德原則 嗎?

我認為   這樣的行為  只是  虛委應付佛的戒律   欺騙  世人的眼睛!


我說過   討論的目地  就只是溝通分享所知的不同  無是非對錯!看來  妳我的認知差異太大!



   

高雄路西法

去看流星雨 發表於 2018-9-24 02:02  
早期跟隨佛陀的不是規定二衣一缽嗎?

大智慧者就能做到

我的認知是   在佛滅後   佛的教育方式  被 出家人 一點   一點   一點  的慢慢改變 !

而 變成 我們現在看到佛教的樣子!

而   我們現在看到佛教的樣子  也 正被  現在的 出家人  一點  一點  一點  慢慢改變!

50年前   我看到的佛教  與50年後  我看到的佛教   又不一樣了!

佛教 正在 被 出家人 慢慢改變中!

也許   妳認為   現在的 佛教 跟 佛 剛滅後 的教育方式   一模一樣!

但   我不這樣認為!  

老林者

高雄的大德，
我是非常支持你關於拒收金錢的理念，
但是就目前世界上所有的宗教，我怎麼想，這事還是蠻天方夜譚的，

關於海城大悲寺，我早就知道了，
因為我又查到了一些批評，例如此網頁：揭露海城大悲寺，
當中有說到有蓋新寺或是翻修，
如果他們一直都不收錢的話，怎麼會有錢建新寺，
所以有新的寺，那就是在演戲，
如果還是僅有舊的老屋，那就是真的不收錢，
要先確定清楚，

另外，我還是提出我的改革建議，
有關於出家人的修行生活，
是要露宿樹下的，跟世尊差不多，
這先是指比丘，
比丘尼因為是女人的身體因素，可能還是要住屋內，先不討論，
比丘除非年紀很大，那是要住在一個面積不算小的草地中，
當中種有幾棵菩提樹，
就住在樹下，可以有遮雨的蓬，還有幾片白布簾遮隱私，
草地的邊緣有廁所和洗浴的小房子，
草地由不到胸高的圍籬圍著，有一個門，
要開要關由比丘自己決定，
開門就是歡迎大家進來聽法或提問討論，
門旁邊有一張桌子，可供大眾獻花或食物，就是不能捐錢，
比丘要什麼時候吃或一天吃幾次，那個比較無所謂，自己決定，
剩下的食物就歡迎任何人來取走，
比丘要些需要的用品，例如縫補破衣服的針線，就由特定信徒交付服務，
就這麼簡單，

但是信眾要捐錢怎麼辦，
就是有多餘的錢要捐出來，總不能說，就請他們存在銀行生利息，是不是?
不收錢是可以，但也要替大家想想如何做捐錢的好事，是不是?
這裏不收，結果大家就把錢捐給別的寺廟，那就不是很理想了，是不是？
那剛好，信徒有個「增加佛教徒慈善基金會」，這比丘就鼓勵大家把錢捐給基金會，

這基金會的錢，大部份用在培育佛法種子，
因為女人生養孩子是要花錢的，所以要輔助她們生孩子後的各項支出，
例如，有女人是想多生幾個，但是怕負擔不起花費，只敢生一.兩個，
這時基金會就鼓勵她多生四.五個，並保證輔助養孩子的費用，
讓她們不會覺得生孩子是負擔，反而會有錢賺，就真的多生了，

基金會還要花錢辦佛教小學中學，讓這些小孩來讀書，
對小孩加強佛法教育，從小就立志成為忠貞不二的佛教徒，
基金會也要花錢培育在家居士成為教育孩童及青少年的人材，

這些事在在都要錢，沒錢怎麼做，
只要順利讓絕大部份的信眾把錢捐到這基金會，
那這改革應該就能成功了，
從此以後，佛教徒年年增加，不再減少，
又能恭請釋迦牟尼佛多多庇祐佛教，
讓佛教欣欣向榮，信徒滿天下，

所以請問各位，不知我這改革方案，
各位有什麼意見，
請別客氣說出來，歡迎指教，