施捨的，就當誠實（羅12:8）二

官不聊生

施捨的，就當誠實（羅12:8）二

羅馬書十二章「6 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言； 7 或做執事，就當專一執事；或做教導的，就當專一教導； 8 或做勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」

我們在前幾章談到：屬靈的恩賜在人的眼中也有比較受歡迎的，以及沒有那麼受歡迎的；其中能夠傳達出神的話語的說預言，是普遍最受歡迎，最多人想要的恩賜了；然而保羅叫人要照著信心的程度說預言，不能多說，不能少說，當然更不能亂說；

其後的幾項屬靈的恩賜或是說是主給的恩典，保羅要得著這些恩典的人若是一有機會就要將恩賜發揮出來；這些恩賜有如執事，教導和勸化，也算是在教會裡面受歡迎的恩賜恩典了；許多人想要有這樣的恩賜，也不缺乏動力將它們發揮出來；那還有其它的恩賜和恩典嗎？

有的，還有另外的幾項恩賜，保羅就要督促或者是說勸勉那些得到這種恩賜的人，要他們按照所得的恩賜或是恩典，以正確的態度將之行出來，不可敷衍，不可逃避，也不可心不甘情不願；同樣是恩賜，也有這麼讓人不甘願的恩賜或恩典嗎？當然也有；

恩賜雖然是恩，或者我們說那是禮物（gift)，但真的還不是所有的禮物都是從人的本性中就是受人歡迎的；例如在這裡所提到的施捨的恩賜，就是要人去幫助有缺乏，有需要的他人；我所認識的基督徒當中，甘心樂意的作奉獻的基督徒是有，也是不太多；至於施捨和憐憫人到達甘心樂意的程度的，就恐怕還沒有人像德雷莎修女那樣的。

我想我也不要說別人，還是說我自己；可能是因爲物以類聚，人以群居的關係；我週邊的人像我這樣的比較多；也就是沒有什麼施捨的恩賜，或者是說因爲心硬不願意施捨，而拒絕了這項恩賜的人；說老實話，許多我知道真的拿錢出來施捨或是捐獻的人，有的往往是爲了好名聲，或者是看看能不能抵稅，有些什麼好處；

有的人捐出去一部舊車給福利機構，本來市場上價值兩千元（美金）的舊車，卻希望福利單位寫給他們的沽值到四千美元或是更高，這樣他們在稅上面可以省回來近兩千元，抵消了他舊車沒拿去賣的經濟損失；這裡我們看到了保羅所寫的勸勉「施捨的，就當誠實」，真是要感到慚愧了；

在這裡的原文其實可以翻成「施捨的，簡單直接的去作」；告訴我們施捨時不要有那麼多考量和顧慮，有那麼多心思，像是能不能省稅？有沒有人看見我作好事、能不能享美名？我們做好事或是施捨，常常是為了其他的原因；而不是單純的只爲了人的需要，是出於純粹的慈心；

主耶穌告訴我們做好事的時候左手做的好事不要讓右手知道，所以我們若是行善是爲了別的原因而做的，那麼正如主所說的，我們已經得了那報償了；

在另一個方面，我們在面對有需要的人時，也會給自己找來很多的藉口：是得，來乞討的有可能是騙子，他們可能是懶惰；沒錯，這些都是有可能的；但是我們也不能否認社會上有很多有需要的人群，如果你怕被騙，那麼你可能應該要多花一些工夫去找到那些真正有需要的人，或是透過可信賴的機構去行善去施捨，而不是用這個當藉口而什麼都不作；

誰有施捨的恩賜呢？這是一個人人都有，但也是某些人領受的特別多的恩典；就好比信心的恩賜，是不是基督徒人人都要有信心啊，是的；但是還是有的人有特別多或是更大的信心；那是不是有這個恩賜或恩典的人在地上就要特別倒楣呢呢？因為要損失很多財物；

其實剛好相反，有這個恩典的人是要特別多受祝福的；能夠在地上施捨救濟人的，在天上一定會受主特別獎賞的；許多人到了天上，可能會看見主本來將這個恩賜賜給了自己，但是卻因爲自己的不願意領受而拒絕了這個恩典；到那時他們要看見將這個恩賜發揮出來的人領受主的獎賞，要後悔莫及了；願上帝保守我們，感謝讚美我們的主。

(在曠野遇見神)