《白話佛法》通達佛理，合光即悟

红花

(一)
要記住，要通達佛理。對佛教的理論要想得通，想得明白，要懂得佛理。佛教的理論有些人懂，可以講出來，但是做不到；有些人呢，做得到，但是講不出來。如果又懂，又不懂，又講不出來，那就是無緣之人。世界上很多都是無緣之人，真的很可憐，救不了的啊。

師父給大家講，要合光即悟。合光即悟，就是和佛光接上，那麼你就得到佛光普照，馬上開悟。要無我無人，就是説，學佛的人要把自己忘記，沒有我自己，我腦子裡沒有人了，什麼都空了。當自己犯錯的時候，自尊心很強的時候，要想到：“我有什麼？我是誰呀？我做錯事情不應該的？我有什麼可強調的？要什麼麵子啊？我本身就是有很多污點才過來學佛的，我不是聖人啊。不是聖人，做錯事情是正常的。”

學佛的人，要把自己忘記，我就是學佛人，我就是菩薩，叫無我無人。這樣的話，直至菩薩——因爲你沒有你自己了，你的境界才會上去，你才會到菩薩界。然後你的真性不能移動，也就是説，你的本性是不能移動的。所以很多人説“你忘本了”，什麼叫“忘本”啊？你的良心被狗吃掉了，你真正的好人的本性都沒了，吹牛、撒謊、欺騙、偷盜……你什麼都來，你就是一個沒有本性的人了。

要在心中沒有是非。這個是非常有哲理的事情，是什麼意思呢？自己心中沒有對和不對的。你們做得到嗎？沒有是非，就是沒有一個事情是對的，或者不對的，這樣才能把自己忘記。因爲你覺得這個事情你是對的，你一定進入“貪瞋痴”三毒中，你永遠不會認爲你自己是錯的。

學佛人心中要沒有是非，因爲隻有因果。所以那些不懂學佛的人根本不理解這是非常有哲理的話，“説沒有是非，那我們就跟着不好的事情做了？看見壞人，那我們也不去阻攔他了？”那是另外一個概唸了。那是因爲在人間，因爲你是人，你才會有對錯；我們是學佛菩薩，我們才認爲人間是沒有對錯，隻有因果。


(二)
要守戒。要用心戒，什麼事情都要用心來戒。自己要自律啊！知道自己不能做的事情，不要去做；不該説的話，不要去説。如果你控製不住自己，你就不要跟自然界，不要跟天意去鬥啊，你鬥不過的。你隻有學聖人，你才能超脫他，你才能離開他。舉個例子，火車開過來了之後，你就算是一輛最好的坦克車，你就橫在那裡，你能跟它鬥嗎？它180公裡開過來，你開60公裡。你一撞，坦克車都被它撞翻了。有什麼辦法？等到火車來的時候，把車開離鐵軌，離開這個軌道。

也就是説，我們不要在人道裡跟人一樣來受，而且我們要把這個境界超脫。我們已經到了菩薩的境界，我們不跟人鬥了，那你才真正離開了人間的煩惱道。

要用心戒，什麼事情要用心來戒。比如説喝酒，表麵上我不喝了，我把兩個手捆起來，沒用，因爲心裡還想着。要在心裡，“我不能再喝了”，那才是真正的戒。心戒的意思，就是用心來戒掉這個事情 。

要有境界，你才能成功地攀上善緣。你有這個境界了，你就能達到這個善緣了。要開悟，才能理解、上境界。什麼意思啊？你開悟了之後，你才明白，什麼是高尚的，什麼是低級趣味的。我們學佛，如果你的境界到了菩薩的境界，你才看得出人是多麼的骯髒啊。同樣在人間，你怎麼能看得出人類是多麼的骯髒呢？你隻有到菩薩的境界，你才能看得出人類是多麼的骯髒：爾虞我詐，天天你爭我鬥，挑撥……要記住，要超越人界，你才能看清人界。

所以世界上種種的善噁都不能影響到你的心。世界上，人家做噁事了，也不能夠影響你；人家做了很多善事了，驕傲了，拍馬吹牛，假裝模範了，跟你沒關繫，不能影響到你的心。所以一定要明白，任何善噁，我們都不影響到自己的心。

要學圓滿的智慧。什麼叫圓滿？你們有人連智慧都不知道，怎麼圓滿啊？你們告訴我，什麼叫學智慧啊？學智慧，首先要學知識。什麼知識呢？師父天天跟你們上課，就是講這些知識——佛學知識。要明白，要先學知識，你才能理解。因爲你沒有佛學理論知識的話，你根本不能理解佛教。第二，要實踐運用。我們學了知識，我們理解了佛法之後，我們要運用，也就是説，勢在必行。然後，有了行爲，有了思維，這兩個理唸行爲都是正的之後，你才能轉換成智慧。要有智慧不容易啊。心中要明理的人，才能有智慧；心中要有本性的人，才能有智慧啊。


(三)
多少事讓人心痛、心罣礙，這是人間的多種苦。很多人碰到事情，心很痛，心中罣礙太多，又害怕，又牽掛，又有阻礙，這些都是人的毛病啊。人活在世界上，你知道你自己給自己帶來多少痛苦嗎？所以觀世音菩薩在《心經》中説“心無罣礙”，叫你們無罣礙故啊。你們現在天天心中都有罣礙啊，罣礙我的孩子啊，罣礙我遠方的男朋友啊，罣礙我的兒子能不能身體好一點，精神好一點啊……這都是罣礙。這人間又有什麼呢？你是誰？出生之前你是誰？出生之後你又是誰啊？名字都可以隨便改的。等到走的時候，你又是誰啊？你還不知道要到哪裡去啊？日常生活中，你被別人講了，“不得了啦，我沒麵子了”，學佛後就不要有罣礙。

人間的痛苦要有功德圓滿的智慧去化解它。因爲人間有很多的痛苦，必須要有智慧來化解它。就是想得開，想得明白，要開悟。因爲想得開也是靠圓融的智慧。很多人不學佛一輩子都想不通，所以人間的嫉妒就不能解脫。如果一個人到現在還在嫉妒人家，説明他還不能解脫出自己。所以我跟很多小青年講了，永遠要記住：我們不嫉妒人家，我們隻管耕耘，不問收獲。至於人家有這個福德，人家有這個享受，那是人家的事情，我們不要去嫉妒人家。因爲嫉妒實際上就是一種病菌，會使你傷風，會使你感冒，會使你生重病。很多重病都是由傷風感冒引起的。這個人本來體質就很差，再加上有病毒，有細菌，他會引髮其它的病菌而産生重大的疾病。

我們要解脫爭議。也就是説，我們要了解和脫離我們的爭議。爭議靠什麼來化解呢？就是要隨緣度化，隨緣生活。我們做人要隨緣：今天有的就有，明天沒有的就沒有。我們度化衆生也是一樣：我們今天能救他就救，不能救他就不救。要合光即悟，就是説要經常和菩薩的佛光接在一起，要和佛光一起，你就會變得非常的融合，馬上開悟。






摘自《白話佛法》第五冊17.通達佛理，合光即悟。