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[修行法門] 恭敬禮敬的當下,是在開發我們的佛性和福報 [複製連結]

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發表於 5 天前 |只看該作者 |倒序瀏覽
恭敬就是佛性的光明,因為驕慢、瞋恨的心,對我們的束縛很重,它會使我們很痛苦,沒辦法發揮佛性的光明,使我們失去我們的福報。所以這條菩薩戒,就是要教我們解脫驕慢和瞋恨的煩惱,教我們對所有的菩薩,不管是前輩、後輩,都要由內心恭敬,而且態度要禮敬。內心恭敬,也必須要態度有禮敬,表裡合一,由內心到外面,都能夠清淨、恭敬。

  在這個恭敬、禮敬的當下,就是在開發我們的佛性,就是在開發我們的福報,解脫驕慢的煩惱。

  所以,實在根本不需要去討論說:是什麼人應該向什麼人頂禮;是誰比較大、誰比較小,這種問題;也不用討論說:我為什麼要向他頂禮?心裡有“我為什麼要去向他頂禮”這種問題,就是有驕慢的煩惱,有自我執著的煩惱。

  可能諸位菩薩,都有聽過一個故事,就是“持戒第一”——優波離尊者的故事。優波離尊者,他在還沒有出家之前,本來是一位理發師,理發師在當時印度的社會,地位是算很低,算是如同奴隸一樣。但是,他非常尊敬佛,也很恭敬佛法。他有一個機會,去幫釋迦牟尼佛剃頭,他的心非常恭敬、虔誠,當他在幫佛剃頭的時候,佛觀察他的根機和他的心境,就教他:“呼吸喘氣要細一點”。他就馬上遵照佛的教導,調整自己的呼吸,使呼吸安定,心安定,他就馬上領悟到道理,證到初禅。

  佛觀察他的程度,又再教他調整他的呼吸,他就又領悟,證到二禅。

  他幫佛剃個頭,就證到第四禅,因為他非常的專心,虔誠、恭敬,所以把妄念都降伏下來,心就得到安定,得到禅定。

  所以說,虔誠、恭敬,就是開發我們自己佛性的安定,佛性的智慧。

  他發心要出家,佛也很平等慈悲,不論他的出身,就度他出家。但是當時有一些王子、王孫也出家,他們看出身那麼低的優波離,竟然先出家,排在他們的前面,他們要向優波離頂禮,有的王子、王孫,就很不滿意,很不服,甚至向佛抗議說:“為什麼這個奴隸排在我們的前面呢?為什麼我們出身這麼高,還要向他頂禮呢?”

  佛就向這些不肯向優波離頂禮的人說:“一個奴隸,也是可以修行成就,開發佛性的。但是你們如果不能降伏驕慢的心,就是驕慢的奴隸,這才是真正的奴隸。”

  我們這條菩薩戒,就是要教我們,不要作驕慢的奴隸,要由驕慢裡面解脫出來,讓我們的心能夠自在,開發我們恭敬的佛性美德。
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