萊麥丹齋月中男性與女性的角色

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萊麥丹齋月中男性與女性的角色

人們一般認為女性比男性更虔誠，因為女性似乎總是做出了更多的付出與犧牲。問題在於，女性是否能像男性一樣，有同樣的機會來提升自己的信仰、與真主更親近、或者更多地參與宗教活動？

在這篇文章中，我們將通過觀察穆斯林社會在齋月的實際情況，來探討這個問題。在展開討論之前，我們首先需要澄清一些關於男性和女性的刻板印象。

在西方社會，長期以來，男性和女性常被看作截然對立的存在。女性往往被認為更偏向於肉體、情感和感官，而男性則被視為與靈魂、理性和精神性更相關。女性的角色和責任通常是圍繞她們與男性的關係來定義的，而不是基於她們與真主的聯繫。正如法國著名哲學家盧梭所言：“女性的教育必須完全圍繞她們與男性的關係展開。她們的職責是取悅男性、幫助男性、贏得他們的愛和尊重；在男性年幼時教育他們，長大後照顧他們，為他們提供建議和安慰，使他們的生活更加美好和愉悅。因此，女性的教育應從童年起就圍繞這些目標進行。”

盧梭在其著作《愛彌兒與蘇菲》（Emilius and Sophia）中表達了許多類似的觀點。在英國，從18世紀末到19世紀初，大量禮儀書籍被用於灌輸這些觀念。例如，詹姆斯•福戴斯（James Fordyce）的《致年輕女性的佈道》、海絲特•查波恩（Hester Chapone）的《關於心智提升的書信》、約翰•葛列格里（John Gregory）的《父親給女兒的遺訓》、湯瑪斯•吉斯伯恩（Thomas Gisborne）的《對女性性別義務的探討》，以及簡·•韋斯特（Jane West）的《給一位年輕女士的信》。

1792年，瑪麗•沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）在《女權辯護》一書中，對盧梭、福戴斯、葛列格里等哲學家的性別歧視觀點進行了深入批判。

在維多利亞時代，女性必須順從男性，並為了迎合男性的需求而塑造自己的生活，這一觀念深深紮根於社會思想之中。歐洲殖民者將這些理念傳播到殖民地，影響了當地的性別觀念和社會實踐。結果，許多維多利亞時代關於女性地位和角色的觀念逐漸滲透進穆斯林社會，甚至被賦予了某種近乎宗教的色彩。

然而，在伊斯蘭教中，男性和女性的角色和責任是由他們與真主的關係決定的，而不是由他們與異性的關係決定的。對他人的服從必須建立在服從真主的前提之下。真主設定了一些界限，所有信士都必須遵守，不可逾越。

此外，在伊斯蘭教中，男女在基本責任上大體相同，並在追求正道的道路上相輔相成。真主在古蘭經中教導我們：

“信道的男女互為保護人，他們勸善戒惡，謹守拜功，完納天課，服從真主及其使者，這等人真主將憐憫他們。真主確是萬能的，確是至睿的。” 9:71

真主在古蘭經《同盟軍》章中詳細列出了信士男女的共同品質，其中包括“齋戒的男女”。這說明，伊斯蘭對萊麥丹齋戒的命令對男女而言是相同的。此外，真主還說：

“信道的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”【2:183】

人類有史以來，安拉派遣給各個時代的眾先知的宗教原則是一致的，儘管他們的法制細則各有不同。齋戒，作為培養人類“克制精神”的必要途徑，對於前人也是主命。但這只是安拉對“歸信的人”的特殊培訓，無信仰者永遠無法體會也無法得到齋戒帶給人的利益。

當然，齋戒的根本目的並不在於它的物質效益，儘管它的物質利益是確實存在的，它的根本目的在於服從主命，抑制私欲，體現對主的服從和敬畏。

然而，現實中，男性和女性是否能夠平等地利用這個月份來提升信仰呢？

齋戒的核心意義之一，是信士必須從黎明到黃昏戒食、戒飲。伊瑪目穆罕默德•阿薩德（Muhammad Asad）曾指出，真主規定齋戒的原因之一，就是讓每個人通過自身體驗真正理解饑餓與口渴的感受，從而體會貧困者的需求。

按照伊斯蘭教義，穆斯林在齋月應當減少食物的攝入。然而，現實卻恰恰相反，很多穆斯林背離了齋月的真正精神，將齋戒變成了一種盛宴。食品價格在穆斯林國家的齋月期間上漲，人們非但沒有減少食物消費，反而在齋月期間攝入了更多的食物。

孟加拉女權主義作家貝古姆•洛克雅（Begum Rokeya） 在文章 《舌之崇拜》中寫道：“遺憾的是，在齋月，穆斯林的食物狂歡達到了頂峰。人們本應減少世俗活動，虔心敬拜真主，但現實卻是，整天忙於為開齋準備食物，導致食物攝入量非但沒有減少，反而大幅增加。”

這種食物狂熱現象對性別角色也產生了深遠影響。在家庭中，女性往往主動或被動地承擔烹飪責任。儘管先知穆罕默德（願主福安之）親力親為地參與家務勞動，但許多穆斯林男性卻未能效仿他的榜樣，反而理所當然地認為女性應該為他們準備餐食。

實際上，與男性一樣，女性同樣需要在齋月期間通過增加禮拜、誦讀古蘭經等方式來提升信仰、拉近與真主的距離。然而，倘若我們的穆斯林婦女必須花費大量時間在廚房裡，滿足家庭成員貌似合理實則極為不合理的齋月飲食需求，又如何能投入更多時間進行祈禱、懺悔和敬拜真主呢？

穆斯林男性若是將家務、照顧子女及其他家庭責任以及家務活完全推給女性，就背離了先知（願主福安之）的教誨。我們必須指出，如果我們認為準備開齋和封齋的食物是一種善行，那麼這種善行不應僅由女性承擔，而應由男性和女性共同分擔。

將齋月從一個禁食的月份變成食物狂歡的節日，並迫使女性為此付出繁重的勞作，不僅破壞了這個神聖月份的意義，也加劇了性別不平等。在齋月及其他時間，穆斯林應當合理安排家庭生活，使男女都有平等的機會投入敬拜，提升信仰，並真正實現對真主的敬畏。

(伊斯蘭之光)