《道德經》之再解“聖人為腹不為目”

慕冰至

《道德經》之再解“聖人為腹不為目”

今天想和大家探討的是《道德經》第十二章，這一章內容簡短而深刻，發人深省，包含著豐富的智慧。

我們先看原文：

“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂。難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”

我們先來看一下這章說的大概是什麼意思：

“五色令人目盲”，是說繽紛絢麗的色彩常常讓人眼花繚亂，以至於無法看到光鮮亮麗的表面下，事物的本來面目。

“五音令人耳聾”，是說各種紛繁錯雜的聲音會讓人的聽覺變得不靈敏。

“五味令人口爽”，是說各種味道吃多了以後，就會讓味覺出現偏差。這裡的“爽”字是偏差、差錯的意思，和“屢試不爽”的“爽”是一個意思。

“馳騁畋獵令人心發狂”，是說縱情追逐狩獵會讓人心變得狂亂，衍生出暴戾之氣。

“難得之貨令人行妨”，是說難得的稀有物品，會讓人的行為變壞或受到阻礙。“妨”字的古義是傷害、阻礙的意思。

“是以聖人為腹不為目。故去彼取此”，所以聖人就會更多地關注“腹”即自己的內在，而不是把注意力放在“目”上，也就是外在事物和對外在事物的欲望滿足上。也就是我們大家都知道的專注內在、向內尋的修行心法。

反思一下我們現代人的生活，大家經常刷短視頻，吃重口味的東西，玩遊戲，追求攀比買名牌、買奢侈品等等。我們常常會被視頻裡光怪陸離的內容所吸引。當我們的注意力全部集中到了視頻裡面的內容，我們就會無法看到外界發生的其他事物。這個時候可能有人叫我們，我們都聽不見。可能我們本來有事情要做，但是因為看手機而忘了要做的事。這其實不也是一種“目盲”“耳聾”嗎。而在這個看視頻的過程中，我們的精氣神其實在不斷地外放和消耗，所以好多人以為自己看手機刷視頻是在休息，但是往往看了一兩個小時之後就會覺得非常疲憊。

現在隨著物質生活越發豐富，許多人都開始追求品嘗各種各樣的美食，尤其是重口味的食物，因為重口味會帶來味蕾上的刺激感。而實際上，當一個人吃習慣於重口味飲食之後，他就會覺得一般的食物沒有味道，漸漸地就無法品嘗出食物的本來味道，這也就是五味令人口爽。而酸、苦、甜、辛、鹹五味，每一味都對應著人體五臟，如果過度吃某一味，則必然引起相應臟器的損傷。比如過度吃鹹的食物，就會引起腎臟的傷害和病變。而且現在的食品安全也存在很多問題。很多不良商家為了提高自己銷量，會在自己的食品中加入各種各樣的化學製品，來提高其鮮美程度。而當我們去享用這樣的美味的時候，卻不知道我們在不知不覺中折損了自己的壽命和健康。

我們可能會認為打獵這種事離我們現代生活相去甚遠。但是我們有沒有想過，其實“打獵”這種事情，每天都發生在我們很多人身上。我們是怎樣“打獵”的呢？就是在手機上。我們在手機上玩遊戲、刷視頻，在遊戲中殺戮征服，在視頻裡巡視探奇，其實都是在滿足自己的狩獵欲望。當我們看完了一個獵取到的視頻，我們可能想要獵取下一個或者更多的視頻。然而，一兩個小時過去之後，我們可能會發現，我們並沒有得到什麼，只是滿足了一個又一個欲望，剩下的只是讓自己的頭腦、內心變得混亂。我們在玩遊戲的過程中滿足著自己的征服欲，可最終的結果是導致我們內心變得狂亂。這種狂亂往往又會衍生出更多的暴戾之氣，從而讓我們的脾氣變差，傷害身邊的朋友、親人。事實上，這樣的例子也經常發生。

那些難得的、稀有的東西往往會引起人們的佔有欲、貪欲，所以很多人的行為就會變壞，去偷，去搶；難得的物品也會使人的行為變得有所阻礙。比如一個人買了一個很名貴的包，可是無論他走到哪裡去做什麼都不能平和自在，而是必須小心翼翼，怕把這麼貴重的包刮到碰到；一個人佩戴了很貴重的飾品，那麼他可能都不敢單獨在人煙稀少的地方行走，因為需要提防壞人來搶。

以上這些道理，聖人是可以清晰地看到的，所以聖人“去彼取此”。他們不會選擇過度追求外在世界的五色、五味、五音等等，也就是不被外物所轉，而是把握自己的內心。他們時時刻刻關注內心的感受和靈性的追求。

所以這一章告訴我們，如果我們過度地去滿足自己的欲望，我們就會陷入危險的境地，最終帶來的結果對我們是有害的。我們應該反思一下，滿足一百個欲望與戰勝一個欲望，到底哪個更重要？

如果我們不能理解這一點，就會陷入“煩惱妄想，憂苦身心。流浪生死，常沉苦海，永失真道”的境地。所以我們更應該銘記和踐行《清靜經》所說的“夫人神好清，而心擾之。人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清”這一修行心法。

雖然讓我們平凡人直接達到聖人的高度是有一定難度的，但是我們可以把持一個心念，即把握自己的欲望不被外物控制，保持自己的內心不被欲望控制，在內心與外物之間把握好一個尺度，從而用內心來駕馭欲望，駕馭外物。

誠然，這是一個需要不斷追求和修行的過程，時刻都要審視和警醒自己的內心和欲望。當我們能做到這一點，我們就能真正擁有內在的平靜和清明，就可以平和地看待外在的人、事、物了。

(道音文化)