做一個身心端正的穆斯林

大頭寶珠

做一個身心端正的穆斯林

《古蘭經》中說：“你應當按照主命而端正，與你一起悔過的人，也應當端正！”（11：112）

真主在上述經文裡呼喚穆罕默德聖人，要求聖人按照真主的命令而端正，即遵行伊斯蘭教正道。因為聖人端正了，聖門弟子和眾教生就會以聖人為榜樣，而趨於端正。

據經載，自《古蘭.呼德章》（《古蘭經》第11章）中這節經文頒降後，穆聖就緊張地履行功修，沒見過他有笑容。當聖門弟子對他說：“的確，你頭髮變白得真快啊！”時，穆聖回答說：“《古蘭.呼德章》、《古蘭.大事章》（《古蘭經》第56章）[的頒降]使我頭髮變白了。”（見：《帖爾米濟聖訓集》）

這就證明穆聖時時刻刻在想著，如何使他的教生遵主命而端正，憂慮得頭髮都變白了。所以我們既為真主的僕人，就應做到身心端正，方不枉為穆聖教生。

那麼，什麼是端正呢？就是在認真主獨一的信仰上心之穩定。

《古蘭經》中說：“的確，凡說過：‘我們的主是真主’，然後端正的人，眾天神將來臨他們，說：‘你們不要恐懼，不要憂愁，你們應當為你們被預許的樂園而高興。’” （41：30）

據伊本.熱哲卜說：“端正就是遵行正道—伊斯蘭教，履行宗教功修，無論是外表的，還是內裡的；並且遠離一切被禁之事，以達到獲取真主的喜悅，而歸至端正 。”

端正有三個要素：

1.心之端正；2.言語端正；3.行為端正。

首先是要達到心之端正。心什麼時候穩定在了知認、害怕、喜愛、祈求、托靠真主而不依託其它之時，全部身心即穩定、端正于順服真主了。因為心是肢體的首腦，肢體是心之部屬，如果首腦端正，則部屬端正。反之亦然。正如穆聖所說的：“須知！在身體裡有一塊肉，若其善，則全身善，若其壞，則全身壞，它就是心。”

其次，要做到語言和行為端正。簡而言之，就是言行一致地遵主命而端正。言行不一致是《古蘭經》所斥責的：“信道的人們啊！你們為什麼說你們所不做的事呢？你們說你們所不做的，這在真主看來，是很可恨的。” （61：2-3）

穆聖說：“你們知道誰是最歹毒的人？”眾人回答說：“真主和他的使者最為清楚。”穆聖說：“人中最歹毒的人就是兩面三刀的人；他以一個面目對待一部分人，而以另一個面目對待另一部分人。”

據伊本.哈提目傳述，穆聖說：“在後世之日，真主命令一部分人去往天堂的方向，這一些人走近到了天堂的門前，聞到了美的氣味，見到了天堂的美麗裝飾，以及天堂中的各種恩典的時候，真主又命令天仙們押著這部分人進往火獄。為什麼呢？天仙們對他們說：‘你們原來以幹教門取人的喜歡，不忠於真主而欺哄他，敬重人而不敬重真主，怕人而不怕真主。表面上看是崇拜真主，實際上把一切的希望完全寄託在人上。故今天真主要以使人疼痛的刑罰來懲治你們，增加你們的痛苦。’”

大賢歐麥爾在“呼圖白”中念了《古蘭經》中：“的確，凡說過：‘我們的主是真主’，然後端正的人，眾天神將來臨他們，……。”的經文後，說道：“你們端正你們的內裡，猶如端正你們的外表一樣！”

據傳，哲人魯格曼在給人做工的時候，主人曾命他去宰一隻羊，然後把羊身上最好的兩樣東西拿來。魯格曼遵命宰了羊，然後取下羊的心和舌頭交給了主人。又有一次主人讓他宰羊，讓把羊身上最壞的兩樣東西拿來。魯格曼拿來的還是心和舌頭。主人說：“上次我要最好的兩樣，你取來的是心和舌頭；這次我要最壞的兩樣，你仍然取來的是心和舌頭，是什麼意思？”魯格曼答道：“身體裡面最好的東西，是它倆；最壞的也是它倆。若心想的是做好事，舌頭說的好話，那它倆是好的；反過來，就是最壞的兩樣東西。”

各位教胞：讓我們祈禱真主，使我們成為身心端正的穆斯林！   

來源：伊斯蘭之光