淺談經懺

我是分身

淺談經懺

佛道教的經典（懺）多如牛毛，那麼到底這些經典在說些什麼呢？這些經典又是從何而來？為何而寫？有些教徒（或是經懺的作者）說這些經典的來源是「上天所賜、天神所言」；也有說是「神祇所降」、「神靈所示」? 我想這些應該都是言過其實吧？

基本上這些經典的創作者應該都是「很有智慧」、「很有見解」倒是真的，並且是因為其「時代背景」的「許多因素」而著作，這些因素有些是生活環境的困頓、難以釋懷的不公不義、天地星象變化的不知所以然、沒有答案的生老病死，沒有答案的宇宙世界來源與去處、有些則是不容於朝廷、不容於仕途、反之，則是為了朝廷的正當性合理化而著作，最多的經典著作者則是針對「人性、人心、人身」作了非常透徹細緻的分析描述，有些則是根據前人(智者)所言、所行而給於記載、讚揚、評論。當然還有許多許多的因素？

這些經典的創作者蘊含著一個動機，那就是在「合理化」，「宣洩化」，「共鳴化」，為此，他又需要創作許多經典以圓滿之前的論述，簡言之，就是用更多的經典以「解釋經典」。有些經典於今看來有些許「破綻」或是「不合邏輯」，甚至是鑽牛角尖，不過那也無妨，就把他當成古典文學欣賞吧？畢竟宗教的形成「元素」裡「神秘」是很重要的一個元素，所以有些是不能用「邏輯」去思考的

有些掌教者或是執教者因為深恐信徒有所猶豫或是不信，所以盡量用「合理化」來說服自己也說服別人，使其成為忠實的信徒。假如這個合理化解釋仍然無法使你信服，他最後的說法則是你必須「領悟」、「意境法」、「深刻體會」「生活實踐」「心領神會」「磨練法」，或是「天機未達」等等等一大推說法〈理由〉，假如還是講不通，乾脆不跟你講的也有。

有了這些基本認知後，對於經懺就無需看得那麼神祕、神力、神聖不可侵的心態。畢竟無論入世出世，只要是人就必須面對現實的人生，活在當下心存【正氣、正念、正信】，遵守人間法才是正途。

(台灣道教總廟 玄義宮)