神鬼論

慕冰至

神鬼論

世界上到底有沒有神鬼？
這是一個「信則有、不信則無」的問題。

自己的的信仰與價值觀和世界觀，又決定自己如何看待這個問題。
這個問題其實涉及「宗教信仰、文化背景、個人經驗、科學觀點」以及不同的人、社會、學科等都會有不同的看法。

從宗教的角度來看：
幾乎所有主要宗教都承認神鬼或靈體的存在如：
一、基督宗教：相信上帝、天使、魔鬼等靈體存在。
二、佛教：有天人、鬼道、地獄等六道眾生的概念。
三、道教：講陰陽兩界，有神仙也有鬼魂。
四、伊斯蘭教：相信「真主」和「精靈」（Jinn）等不可見的存在。
信者多認為靈界真實存在，神鬼會干涉人世。

從科學角度來看：
目前沒有科學強有力的證據證明神鬼的存在，
科學立場是「沒有可觀察、可重複驗證的證據，就不能確定其存在」。
有非常權威的科學家認為宇宙確實存在一種「超級能量」會影響環境和生物（包括人），但那未必就是神鬼。

另外有人目擊所謂的靈異（鬼魂目擊）事件，
科學、醫學家通常用以下方式解釋：
一、心理作用（如睡眠癱瘓、幻覺）
二、感官誤差（黑影、雜音）
三、腦部疾病（如顳葉癲癇）
四、社會文化暗示（看過鬼故事後心理暗示）
五、因信仰與份圍的強制性因素，願意相信以強化信仰？
六、有些人聲稱見過「靈異事件」或感應過「靈體」，並深信不疑。但這些經驗並非普遍性或常態性，無法數據量化，更無法以科學驗證，比較屬於個人的「潛意識認知」與主觀經驗。

從民間與文化角度來看：
各族與各地民間民俗流傳下來的許多神鬼故事與禁忌的烙印如：
一、台灣的「好兄弟」、七月鬼門開。
二、日本的幽靈、百物語。
三、西方的鬧鬼屋、通靈現象。
這些民俗文化傳說雖不能證明神鬼存在，但反映了人類對死亡、未知和罪惡感的心理投射。

無論神鬼是否有無？它終究構成我們對生命和死亡的理解方式，也讓許多無法解釋的「現象」而產生神秘感，正是這種「神秘感」襯托出許多生活文化的醞底和對宗教的經典、教義和個人經驗而綿延不絕的生態嗎？

(台灣道教總廟 玄義宮)