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簡介:
小王爺傳奇-南鯤鯓萬善爺公
「囝仔公」話說可追溯起至康熙年間.在槺榔山一帶是位放牛的小童.(一說有父有母.二說依靠舅舅生活) . 某天，天空忽然烏雲密佈，接著下起一陣大雷雨來，牧童情急之下，躲進林投樹下，發現叢林之中，有一塊大約一丈方圓的空地，寸草不生，在大雨之中居然滴水不沾，牧童見狀，連忙躲進這一塊空地，說也奇怪，霎那間牧童頓感神清氣明，冥冥中領悟到廣闊的宇宙間之萬象。從此以後，他每天一定來到這塊空地靜坐參透。
其當時不是躲雨.那是因為當時無形間有位靈.告訴萬善爺.若每 日至此靜坐参悟.他日必將有大無限之能力......有天，小童照例來此靜坐，忽然像是進入虛幻的境界，得到了明光的指引，直到天黑之後，他的舅父(父母)因等不到他回家，協同村民到處尋找，才發現他盤坐在這塊空地上無疾而終，傷心之餘，只好草草就地掩埋(另一說是用棺材下葬.萬善爺生前突交代.若有天去世.必須將芝麻.豆類裝滿棺材)。
牧童生前在靈穴上靜修，死後更得地理，吸收了天地精華，因此，他的魂魄上天不得，下地不能(雖不能上天下地.據聞玉皇上帝送給萬善爺一件神寶)，便收納鄰近無主孤魂(另一說法兵將即是芝麻綠豆)，霸守在槺榔山一帶，附近居民，稱之為「囝仔公」（萬善爺）嘉慶二十二年間.五王廟要遷移.南鯤鯓五王第二次選擇建廟的地點，正是囝仔公成神之地，當他得知五王要在這裡興建廟宇，萬善爺設法阻止，以免自己的地盤被侵佔，於是在虎穴所在埋下一根細針以為標記，然後發動陰兵陰將找五王理論，說明自己在此地已經磐據多年，有針為證；而五王也說自己乃是奉旨代天巡狩，特地尋覓此地以永享人間香火，早就投下銅錢一枚做為依據。
雙方各執一詞，互不相讓。有一天，雙方會同本地山神土地到現場履勘，以為公評，相驗之下，發現虎穴中心點上果然有一枚銅錢，但在銅錢中央的方孔中正巧插著一根細針，權充和事佬的福德正神看了這個情景，只有搖頭嘆氣，再也判斷不出孰是孰非了。
五府王爺以三王吳府千歲為主將，「囝仔公」則以猛將「掃帚精」為先鋒，(一邊建廟一邊決戰)每到了午後時分，槺榔山一帶便愁雲慘霧，飛沙走石，當地居民就會隱約聽到戰鼓轟隆，刀鎗相擊的聲音，可傳到數里之遠，連月不休，雙方互有勝負，在某次的戰役中，吳三王在雙面夾攻中被傷至額頭，以致時到如今吳府千歲的神像的額前出現一條裂縫，雖然百年來曾經無數次請來巧匠予以修補完全，但裂縫仍然會自動裂開，可見當時戰況實在激烈異常
六甲赤山龍湖巖的觀音佛祖知情，於是出面調停，命託北港朝天宮天上聖母及臺南學甲慈濟宮的保生二大帝作調解人，雙方約法，五王要替囝仔公蓋小廟。到代天府進香的香客陣頭在參拜過五府千歲後，必須到小廟來參香。
開基萬善爺公:
聽說早年是沒有神像.只有萬善爺神牌.早期某年一批南廟三王副駕.其中一尊(現開基萬善爺)被附近村莊請至作客看戲.當時扶乩觀輦.大家都興高采烈的等待三王爺駕臨.那時..神靈駕臨.報壇卻是吾乃【南鯤鯓萬善爺】.大家百思不得其解..為何報上萬善爺..當然最後也是圓滿的處理村庄信徒之事..但久而久之..不管哪村莊請至此尊三王爺…每每報壇的即是南鯤鯓萬善爺…最後請示五王.得知..早些時此尊三王在入神之時.已被萬善爺公先行入神.作為萬善爺之金身..之後.就由這尊三王爺做為開基萬善爺之金身.而後在雕塑鎮殿萬善爺時.便以此形體為範.而當時萬善爺還是當作三王之體之時.也是穿著紅袍 . 一些南廟萬善堂老照片也曾拍攝下來鎮殿萬善爺著紅袍之樣..但最後改成橙色.....祭拜上有人稱
【南鯤鯓萬善爺公】.【囝仔公】.【萬府千歲】.【小王爺】...
每年八月二十四日聖誕更是熱鬧.大戲加上歌舞...並有龜王選拔..每年開爐往往魅力不輸五位王爺公....萬善爺以一抵眾王..不失小王爺其名...
萬善爺與五府千歲
南鯤鯓萬善爺得道成神，萬善爺是南鯤鯓萬善堂的主神，又稱因仔公，在世時即因發現靈地而得道成仙，又與五府千歲為爭奪靈地而互相廝殺，後經觀音大士調解，成了後來的南鯤鯓廟五王爺與萬善爺共享人間善信香火。
根據南鯤鯓萬善堂沿革記載，萬善堂主神萬善爺，又稱囝仔公，是清康熙年間的人，沒人明白祂在世的俗名。
相傳，萬善爺囝仔公，在生是一位牧童，秉性聰穎，年幼之時，父母就雙雙過往，在沒大人照顧之下，祂的舅母就收留在側，萬善爺就以養牛維生，有一日萬善爺，在翠綠的北空隴山峰餵牛，天上忽然烏雲密佈，突然下一陣大雨，萬善爺驚愕之際，就竄進長滿尖刺的，林投樹下避雨，卻發現樹林內，有一片荒蕪的空地，寸草不生，在天降大雨中，這塊空地居然滴水不入，聰穎過人的萬善爺，頓感開闊宇宙包羅萬象，從此以後，囝仔公每日來到北空隴山，餵牛的時候，一定會來到這開闊的空地靜坐，參透宇宙萬物的玄妙。
有一日萬善爺在靜坐之時，遂入虛空的境界，進入了照明絕地，盤坐在這塊空地上，無疾而終，萬善爺的舅母知道此事之後，就將祂的屍體用草蓆，草草埋葬在萬善爺靜坐之處。相傳，這位牧童，因得了地理的精華，後來成為靈感的萬善爺，囝仔公。
清嘉慶二十二年，五府千歲李、池、吳、朱、范五王，擇地建廟，看中了空隴山的地理，也就是現在的，南鯤鯓代天府的廟地，五府千歲所看中的這塊地理，正是萬善爺，囝仔公，每天在此靜坐的空地，而囝仔公是得此靈穴吉地，來得道成神，不可能將地讓給五王，因此萬善爺就主張，先佔權力提出嚴重的抗議，向五府千歲說道：「此吉地是我生前所佔，地下埋有銅針為證」。
五府千歲隨即反駁說道：「此地是我們五兄弟，早在渡海來台之時，即看中的廟地，並埋下一枚銅錢為標記，作為日後救世之地」。
萬善爺與五府千歲，為廟地爭論不休，互不相讓，會同此地的山神土地公，到現場探查，結果萬善爺所埋的銅針，剛好插在五府千歲，埋的銅錢孔之中，山神土地福德正神，目睹此景，也難以判斷誰是誰非，就離開現場。
五府千歲與萬善爺，因為都選中此地，日後要大展神威，而來得香煙，尤其囝仔公，認為生前就在此修道，死後骨骸也埋在此地，應該是祂的地理，萬善爺一時憤怒，五個大人要欺負我一個小孩，越想越氣，就向五王說道：「如果要得此寶地，就以法力來交戰，若能勝我無條件讓出，若你五兄弟敗陣，此後不可再來侵犯」
五府千歲就答應萬善爺的決議，因此雙方就展開一場大戰，萬善爺只是單人獨馬，而五府千歲有神兵神將，囝仔公就開始招兵買馬，招集陰兵陰將，要與五王一拼到底。
聽老一輩的廟公口述，五府王爺與囝仔公，在當時帶領著神兵與鬼將，互相廝殺，每當午後，空隴山一帶，愁雲慘霧、飛沙走石，日月無光，有時會發出萬馬嘶聲，兵器交鳴。
相傳，南鯤鯓代天府三王，五府千歲吳孝寬，英勇善戰，每戰必先士卒，代天府中的吳府三王公。
聽廟公口述，在那次的交戰中，被囝仔公傷到額頭，所以代天府，坐鎮開基三王的神像，額頭有一道傷痕，就是當年大戰，所留下的英勇記號，五府千歲與囝仔公，雙方可說是戰的難分難解，正逢赤山嚴「觀世音大士」，及時出面調解，並說道：「此地乃是難得的吉穴靈地，得此寶地的神聖，日後香火必永享萬年，五王雖然代天巡狩之職，但萬善爺早在此得道成神，你們都是為救苦海眾生，而來爭奪此地，吾望你雙方和平相處，五王建大廟，萬善爺建小廟，來大廟進香，必來小廟敬獻，共享人間香火。」
五王與萬善爺，因觀世音大士的化解，致使化干戈為玉帛，在萬善爺靈感顯赫之下，==南鯤鯓==的居民就興建宮堂，廟名為萬善堂，清朝嘉慶到當今這二百年來，在萬善爺的神威靈感無比之下，所分靈出去的廟宇，大約有二十幾座，而來南鯤鯓代天府參香的信徒，一定會來萬善堂膜拜祈求，專程前來參拜萬善爺，囝仔公的弟子，也不計其數，南鯤鯓萬善爺囝仔公，在 農曆八月二十四日 ，為聖誕千秋。
有關南鯤鯓萬善爺的小傳說
1.南鯤鯓萬善爺是陰神，廟門沒有門神，晚上也不關廟門的喔！
2.南鯤鯓萬善爺祂的神像是用吳府三王的神像退神後，再入神的，所以臉型和三王爺刻的一模一樣，只是服裝上三王爺是四爪龍袍，而萬善爺則是三爪蟒袍。
3.南鯤鯓代天府為何沒有奉祀三太子的原因，據說是有萬善爺就沒有太子爺，原因是當時五王在爭南鯤鯓廟地時，大戰萬善爺囝仔公，五王調五營兵將來助?，在戰役中，五營之首中壇元帥太子爺誤傷了萬善爺囝仔公，後來，經赤山龍湖巖的觀音佛祖及保生大帝、天上聖母等神明的協調，五王與萬善爺休戰並達成協議，五王建大廟，囝仔公建小廟，來參拜五王之信徒，也必定前去參拜囝仔公，共享香火。
另外有一說，在學甲中洲某宮廟內祀有供奉一中壇元帥，其沿革中有寫到，當初南鯤鯓代天府與囝仔公大戰時，雖然五王有登錄神格，但囝仔公當初因得地理卻技高一籌，由於未列仙班玉帝特賜穿雲靴一雙，所以五王才會與囝仔公戰的沒完沒了，五王以為囝仔公是囝仔特地前往中洲邀請中壇元帥來相助，中壇太子雖然神勇卻是不敵囝仔公的穿雲靴，於是中壇太子利用囝仔公午睡時偷了一只穿雲靴落跑，但還是不小心被囝仔公斬了頭，中壇太子回去後利用蓮花化身再復活，此時五王得知囝仔公戰力受減，則全力進攻，後來觀音佛祖才來調停，建廟時，五王曾降駕指示中洲太子對五王有功，當雕中壇元帥於本廟祭拜，同享香火，誰知每每開光時便見中壇太子神像人頭落地，有二說法，其一為中壇太子當時已被囝仔公斬過一次，其分身只能存在於中洲，其二是囝仔公豈能見容於偷其穿雲靴的太子仔來此地同享香火。
現今南鯤鯓萬善堂鎮殿囝仔公的神像是雕一腳穿鞋一腳赤腳，據說是因為當年囝仔公在一次戰役中因為急忙出兵，掉了其中一隻鞋，所以才有如此裝扮。又上述所言，倒是有不謀而合之處。
發表於 2012-8-19 00:38:38
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發表於 2012-8-19 00:53:24
