諸葛亮為什麼派關羽守華容道

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諸葛亮為什麼派關羽守華容道
關羽守華容，義釋曹孟德，成為千古佳話，可是，諸葛亮為什麼要派關羽守華容道呢？

《三國演義》對此的解釋很簡單：天不滅曹；老版電視劇《三國演義》也沿用了此說；新版《三國》對此倒是做了一些闡釋，但也不是太明確，有些含糊其辭，語焉不詳。

其實，諸葛亮派關羽守華容道的原因很簡單，就是只要活曹操，不要死孟德。

這是由當時的天下大勢決定的。

當時之勢，曹操坐擁北方四州，十分天下已有七八；孫權繼承父兄基業，佔據江東，已成氣候；劉備則空有英雄之名，尚無立錐之地，只得東投西靠，依附他人。赤壁一戰，曹操打敗，雖說根基未動，但也元氣受損，數年之內不能南下。孫權則勢力大增，劉備亦大有斬獲，二家都有了進一步發展壯大的空間。

從孫權方面來說，當然希望曹操死。如曹操一死，北方就會陷入群龍無首、群雄割據、自相殘殺的爭鬥之中，類似三國剛開始局面。如此，則孫權無北面之憂，可以集中全部力量經營南中國，吞荊州、取西川，統一南方，之後再北伐中原，成就韆鞦帝業。這就是魯肅版隆中對的內容。

從劉備方面來說，此時的外部主要矛盾已經發生轉換，敵我關係已經開始變化。最大的敵人，已從曹操轉變為孫權；最緊迫的危險，就是面臨孫權的吞併。同理，對劉備、諸葛亮來說，當前最優先考慮的問題，就是如何抵抗、防止江東孫權集團。

那麼，抵抗、防止江東孫權集團的最佳方法是什麼？

當然是給孫權製造（保留）一個強大的敵手。

這個敵手，就是曹操。

赤壁之戰後，曹操雖遭大敗，但根基仍在，用曹操的話說，就是城池、土地、兵馬、錢糧、人口、稅賦，仍數倍于孫、劉，所以只要曹操這個領袖存在，則曹氏集團仍是天下最強大的力量。曹操存在一天，孫權就得提防一天，就不能全力對付劉備，相反，還得要和劉備結盟，共同對付曹操。保住曹操，其實就是保住劉備。

這種大國間的戰略結盟和對抗，在歷史上屢見不鮮。新中國成立之初，採取一邊倒的外交戰略，中蘇結盟，共同對抗美國。後來，形勢發生變化，中蘇交惡，蘇聯成了中國最危險的敵人，美國也受到蘇聯的巨大壓力，所以才有了中美兵乓球外交，中美結盟，共同對付蘇聯。

孫權集團希望曹操死，劉備方面希望曹操活，如何一方面保住曹操，另一方面又不能被孫權方面抓住把柄，這對劉備集團是個考驗。

現在，關羽派上用場了。

關羽其人，書中說他極重義氣，也就是人們常說的性情中人。諸葛亮派關羽守華容道，就是希望關羽大講特講義氣。結果果真如此，關羽經不住曹操再三哀告，把五綹長髯一捋，丹鳳眼一瞇，曹操得救了。

這樣一來，面對東吳方面的責難，劉備集團就可以把全部責任推到關羽頭上：不是我們不想殺曹操，是關羽太重個人義氣，無組織無紀律，擅自把曹操給放了，我們一定對關羽嚴加批評教育。

諸葛亮派關羽守華容道，除了要確保曹操活命而不給東吳藉口之外，還藏個小心眼，就是要抓關羽一個小辮子。眾所週知，諸葛亮此時初到劉備身邊，資歷尚淺，功勞未著，難以服眾，關羽、張飛更沒把他放在眼裏。張飛一介武夫，無甚心機，收之不難。而關羽則不同，劉備就說關羽善待士卒而驕于士大夫，就是說關羽對士兵客氣，對讀書人牛氣，當然也包括諸葛亮了。所以諸葛亮就利用關羽私放曹操這件事，抓住了關羽的小辮子，使關羽既內心愧疚，又心存感激，以後就再也不能在面前牛逼了。

當然，雖然關羽義釋曹操，給自己弄的難堪，但也成就了義絕大名。後來，關羽名聲日隆，入道進佛，三教皆敬，成了和孔聖人並駕齊驅的武聖，香火遍及華夏大地，凡有華人處，必有關帝廟。這，又非諸葛亮所能比擬。

這也許就是歷史的吊詭之處吧。

風暴三號

原來如此

還有這一層的含義啊

總算搞懂了

cps1992

這是真的發生的史實嗎??
感覺只是野史而以耶
過程也太戲劇化了吧,關羽會放走曹操
太誇張囉

Mogel

各位大大，請去翻史書
曹操敗後，確實走華容道，但是並沒遇到劉備的埋伏，更沒遇到關羽
根據吳書記載劉備是有參與追擊，但是派誰?沒說，有沒有碰頭?沒提，只說追至南郡
唯一有義釋華容道之事，只有三國演義
所以說能信嗎?我是不相信啦

atainleo

因為曹操死不了
當時關羽到華容道時
曹操已經離開了

ec1094

反正最後一統天下的也不是曹操.料事如神的諸格亮也沒幫勇猛五虎將的劉備保住江山..就當作官埤野史的說書材料罷了..

Dino

諸葛亮沒有那麼神啦.
許多小說情節都只是文人黑客穿鑿附會或是政治野心家刻意神化的結果.
造神運動是中國自古以來就有的優良傳統,數千年不曾間歇過.
在個人看來,一是諸葛亮自信可以在赤壁一役全殲曹軍,故而沒有設下後手.
又或是孫劉聯軍光是要迎戰曹軍即已十分勉強,根本無力再多分出兵力進行多餘的佈置.
至於小說中的情節,就如同今時旳金庸小說一般看看就,若有人當真的話就只能說是愚不可及了.

dg88868

你是在談小說、電視劇，
不是談歷史。

肯尼

歷史或許有其弔詭之處
然樓主所言所載完全出自演義戲曲 不足以與歷史相提並論

關羽名聲日隆絕對不是因為華容道義釋曹孟德
北宋以前關雲長的大名還不至於如雷貫耳
是以後程朱理學大興 儒家禮教愈趨嚴謹
當政者為了統治御民
自然將這種較特別的忠義之人不斷神化
從一名史實上頗具忠義之名的武將
不斷堆高成為當今的武聖
為的只是傳播忠君愛國的思想

這種現象在明末羅貫中的三國演義出現之後特別顯著
關羽的地位因此上升到了全新的高度
這一切都不是史實中的關羽造就
而是人工堆砌出的赫赫威名阿